丽江兰杜雅舍
走入蘭杜雅舍 王昌龄有诗云： 高卧南斋时，开帷月初吐。清辉淡水木，演漾在窗户。荏苒几盈虚，澄澄变今古。美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹蘭杜。 虽然相隔千山万水，我们却共享一个明月的光辉。在丽江，蘭杜雅舍如同兰花杜若吐露的清香，但愿在千里之外的你也能感受到随风吹送给你的芬芳，这里就是一个让你我畅谈梦想、结交朋友、享受生活的港湾。 我们把蘭杜雅舍作为对生活理想的小小实践地，无论你的兴趣是摄影或者旅行，一定能在这里感受到生活的灿烂阳光和美好。精心点缀的纳西两层小院，每间房都赋予诗意的装扮，再现一个个写意人生的画面；个性化的人文空间中，蘭杜雅舍同样不失精品酒店的舒适和私密，保证每位来客都能拥有现代生活的高雅品质。 蘭杜雅舍把每位住客视为知己和这里的主人，不管你是摄影达人或旅行爱好者，都可以将这里当作展示的舞台。无论是与家人、朋友、爱人上路、或者独自前行，蘭杜雅舍都将协助你记录人生的精彩瞬间。 未来的蘭杜雅舍也将会是散枝开花的地方，大理、泸沽湖、西双版纳、香格里拉都会是蘭杜梦想延续的地点。 来丽江来蘭杜雅舍，我们沏好茶等你！ file:///D:/Documents/Tencent%20Files/139877520/Image/C2C/ZQHS3$%7B)_%7D41(XFS1@3YWL6.png一米阳光 蘭杜识香（文/飞天侠）都说在丽江停留的时光柔软，因着丽江的巷子，丽江的小桥流水、丽江的美女帅哥、丽江的酒吧，还有丽江的艳遇。不过对于我这个好不容易远离城市喧嚣的人来说，却有点害怕那熙熙攘攘的人流和夜晚热闹的酒吧音乐声。黄昏时我总是喜欢在丽江古城幽深安静的小巷散步，一天因为一只可爱的小狗指引，我走进了七一街兴文巷一家古老的原住民房屋，那古老中带着一丝沧桑的门楣让人不由好奇地向里张望，院子里有四户人家，炊烟袅袅升起，纳西人家都喜欢炒菜加辣椒，这股油烟呛得我直咳嗽，马上引来了一户纳西阿妈的探寻究竟，没有寒喧，便热情地招呼我到处看看走走，我走上一个二楼的露天平台，这里可以望到古城的最高点万古楼，另一边，银色的玉龙雪山在金灿灿的闪闪发光。下到一楼，阿妈热情好客地邀请我就餐，恭敬不如从命，在丽江最重要地就是随遇而安，这里的人们都热情好客。温暖的家庭氛围让我有了一种似曾相识的惊喜，吃饭席中，阿妈给我讲了院子的历史传承，原来这里还深藏着一个马帮传人的传说……阿妈说他们四户人家其实都是同一个爷爷之后再分支开的。祖上曾有男人从事马帮生活，走过茶马古道，运送一些普洱茶和铜器去藏区。 纳西族生活的丽江地区，处于藏族、白族和汉族贸易往来的交接地带。生活在西藏高原的藏族人，特别依赖于内地生产的茶叶、手工器皿等；藏区的山货、药材、织毯等到了内地同样畅销。这样，最初的贸易往来很自然就形成了，当时马帮是茶马古道上唯一的运送方式，滇藏之间的高原和高山决定了货品的运输也只能靠马帮来完成。各家商号有自己的马帮，驮货物多用耐负重的骡子，一个马帮一般拥有百匹以上，多的达二百匹以上。锅头是马帮的头领，必须多次出入藏区，健壮而有计谋和胆魄，多是藏人，也有纳西族的。一个好的锅头对马帮的行程安全和商号的兴衰致关重要。赶马人，就是赶马的伙计，每个人负责8匹骡子的上驮下驮、喂料放牧以及生火做饭。如果商家的马帮有一百匹骡子，就得请十个以上的伙计。然而，西藏的马帮到了丽江之后，就很难再继续前行，语言、生活习惯和气候的差异使他们只能走到丽江为止；同样，内地的商队企图进藏也面临同样的困难。而生活在丽江的纳西人既能与内地汉人打交道，又熟悉藏人的语言和生活习惯，于是，藏区与内地的贸易中转和交换很自然地要在丽江由纳西人来完成，丽江大研镇从此成为滇藏商道上重要的物资集散地，南来北往的马帮在此落脚，及至明、清时期，滇藏茶马古道的贸易往来已经非常兴盛了。大研古镇上的店铺、客栈越来越多，使原来古镇的中心与周边左近的村子连为一体，逐渐形成了以四方街广场为中心，若干条道路放射状延伸出去的格局。与大研镇的商旅接待相配合，经纪、草料等行业也衍生出来。丽江的马帮旅馆集中在牛家巷、积善巷、双石桥一带，也就是现在的新义街。1945年抗战胜利后，对外的陆路、海路随之恢复，而沟通滇藏印，依靠马帮这种古老的、缓慢的运输方式来进行转运贸易显然耗时太长，成本太昂贵了，丽江、拉萨等地的众多商号开始衰落甚至倒闭。 生意越来越不景气，坚持下来的马帮越来越少，再几年之后，多条进藏公路陆续通车，滇藏茶马古道和走在古道上马帮商队的真正地成为了历史。五十多年过去了，那些当年的马锅头、赶马人至今仍然健在的寥寥无几，许许多多发生在古道上的马帮的故事和茶马古道一样，逐渐在人们的视野里从依稀可辨到渐渐地完全隐去了。虽然古道上延续千年的故事曲终人散了，但马帮并没有完全消失，现今在云南、西藏最偏远闭塞的山区，仍然得依靠一些小马帮进行短途的物资运输，成为那段历史的缩影。 几百年过去，古城中那些由斑驳的五花石铺就的街面，早已被打磨得光可鉴人，与那些老铺古宅一样，永远刻下了历史的印记。而阿妈家的老人也早已不在了，听着阿妈略带唏嘘的语调，我也伤感起来，仿佛看到了院子里昔日的热闹和喧嚣，马夫们来来往往的身影。突然，我灵感一动，冒昧地问了句阿妈“您这院子有没有打算出租啊，我好喜欢这里的历史和沉淀下来的故事，能不能租给我啊？”，阿妈用犹豫地眼神看了我一眼“这个这个……我得和家里人商量一下呢！”从此，这个院子成了我每天黄昏散步必到之地，经常和阿妈聊天唠嗑，我和阿妈亲近得像一家人了。终于有一天，阿妈被我感动了，答应我说服另外三家亲戚，把院子租给我打理，那一刻，一种久违的感动在心头升起，所谓的“金石为开”大抵就是这种感觉吧。 白天的七一街是古镇最热闹的地方，摊粑粑的，炸臭豆腐的，炒饵块的，做鸡豆凉粉的美食摊档一个接一个。但是当你一转身来到旁边的兴文巷，空气马上变得安静起来，俗语说得好：小隐隐于野，大隐隐于市，怎么样在喧嚣里寻求一片宁静的天空，怎么样把院子的风格融合进纳西古朴风和现代舒适风，打造出一个悠闲典雅的环境，让客人能尽情享受丽江的丽日阳光和古朴风情，触手可及一份温馨和浪漫，在闹市中独享受一份幽静，在这里让客人真正达到物我两忘的心境，排除世俗嘈杂的干扰，自得其乐，把这个院子打造成为我寻找宁静心灵港湾之所在，成了我日思夜想的大问题。 丽江纳西族传统的民居以鲜明的特点反映着纳西族的经济文化水平、民族习俗、生活方式、伦理、宗教信仰及哲学价值观念。 纳西建筑的特色：四合五天井由正房、下房、左右厢房四五坊房屋组成一个封闭的四合院。除中间的院子外，四角还有四个;漏角;的小天井。一般正房两端各带两开间进深较浅、房高降低的耳房，耳房由一天井相隔与正房相邻厢房的山墙相望，即为三间两耳组成四合五天井;。 三坊一照壁;正房一坊、左右厢房各一坊，四合五天井中的正房所对的下房由一照壁合围成一个三合院。 两拐房;在经济条件暂不许可时，先盖两坊，此两坊屋不能对面建盖，必须成曲尺形布置，故形成二坊拐角的平面型式，其他两面由照壁及围墙合成庭院。四合头它与;四合五天井;一样，由正房、左右厢房四坊房屋组成一个封闭的四合院，所不同者有三：一是前者相邻两坊屋面错落相叠、正房高于厢房。既有空间层次，又避免了斜沟，建造上有;十斜九漏;的说法；而;四合头;相邻两坊房屋屋面等高，相交处产生了斜沟，也就是合头之处。二是;四合头楼面厦子四坊相联，即成为;跑马转角楼三是前者列三种平面的木构架可任意选用各种形式；而后者只局限于采用无腰檐的冲天蛮楼;构架。 前后院;三坊一照壁;四合五天井;四合头;两拐房;四种平面，都是以院子中心的基本平面类型，为小型民居;前后院;则是由上述两类型组合成两个院相连的平面类型。它的特点是用花厅联系两个院，前院作花园，后院为正院，两个院的轴线均在房的轴线上。前院房屋一般是小巧玲珑的厅阁等与宅园相协调的建筑。好在自己也是浸淫在建筑行业好多年的一份子，对建筑有着一定的认识，结合纳西庭院的特色，加上一些现代人居住的必备舒适度，经过一年时间的总体筹划和精心装修，我的蘭杜雅舍终于完成了初期的装修，准备迎接客人，而阿妈自然成为了我首个邀请观摩检查院子的贵客，当四家房东从上到下轮流看完院子后，都感叹得说;我们真的没有选错人啊，先祖有知应该放心了！我们以后也可以放心地让你来管理了; 客栈未来将打造成一个集摄影特色、户外休闲旅游、纳西美食一体的服务集中地，客房提供冷暖空调，免费WIFI、自助洗衣机等设备；提供免费纳西特色早餐、二支矿泉水、茶叶；提供厨房自助做饭设施、自助烧烤器具；在公共休闲区可免费喝茶（优质普洱茶、玫瑰花茶、云南滇红）和水果、看书、消遣、晒太阳、发呆；提供以下免费服务：代订票务、寄存行李、旅游路线咨询等服务。客栈的每一间客房名取自中国古典诗文中的意境，并力求从装饰上营造诗文中的画面与美感，打造不尽相同的写意人生。
页:
[1]