此心安处是故乡

豆腐干豆腐干

        大漠干荒，心里因为拥有绿泉，所以能独行天涯不觉孤单；人生苍茫，因为梦的点缀，故能向目标日夜挺进而不知疲惫。爱在哪里家便在哪里，“此心安处即故乡。”这大约正是人生之真谛！

        数千年来儒教乃中国正统。其主张修身齐家治国平天下，以克己复礼、言传身教来达到治国之目的，其前提也不过是要先治心，使自己能成为贤达之士而后出仕，再施展抱负。要心怀天下，天下为公，说到底也无非是通过建功立业也完成心里的梦想而已。道家师法自然，强调调心养身，追求的也不过是与自然相和谐，无为而有为，恬淡心性，但求一颗尘心归隐平静、平淡，逍遥一生。佛家则更注重顿悟，如禅。破一切执着，突出利他思想，慈悲情怀，“我不入地狱谁入地狱”，以善、静、慧为美，归根结蒂，他们各自追求的无非都是以心安为最高境，心安而理得，心内有道，则不管为官或为民、为道抑或为僧，均能安身立命、安份守己、安贫乐道。

        尘世中人，真能心安者并不多。从生命诞生之初直到懵懂童年，因为无知，思想里尚无心安与不安的概念。这时候大家不管你穷也罢富也罢贱也罢贵也罢，都能交往，都是好朋友，都能玩到一起。及至上学有了思想，才发现大家其实差别很大，有的衣食无忧有的却三餐难饱，有的家有万金有的却穷得揭不开锅。有了差距便有了比较，也有了思想便要思索，面对不平一颗心便会不平起来：缘何我有的他有，我没有的他还有？等到步入社会，这种感觉便会愈加强烈，心底的那份最初的宁静、平和便会给人生太多的不平所打破，变得动荡、骚燥起来，稍一触发，极易剑走偏锋。
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        要想恢复到最初那份感觉，途径只有三种：要么通过努力达到你想要的那种生活；要么破坏他人逼他回到给你一样的水准，最后一种便是放弃努力、自甘认命。当然前者是积极的，或仗剑走天涯或者穿越荆棘地，靠付出心血与汗水来抵达成功的彼岸，于是生活中便有了名人、名星等成功一簇；相反，则出现了小偷、劫匪等犯罪一撮，而这只是生活中的两极。其实更多的还是心里时时为烦恼所困的平凡人，“既然你无法改变生活，便只能让生活改变你自己。”在无尽的繁琐中，慢慢地消磨丢了当初所有的心志，安于现状，心趋平和，最终在平凡中甘于平凡，一生碌碌。

        在历史的长河中，唯有通过努力实现理想的人，才是推进社会的主力军。无论是帝王将相，抑或科技、文艺大家，均是通过与命运的不懈抗争才最终抵达人生之至境。为了“心安”，有人出仕为官，有人隐居山林；有人血洒疆场，有人问天长呻；人与人质本相同，却因心志而千差万别，追求之不同造就了人生的千差万别、千人千面。无论身处江湖抑或居庙堂之高，无论沦为草野百姓抑或纵横商界，无论独身走天涯还是身处富贵乡，只要心安，便活出了人生真滋味！

        心安并非安逸，而是实现梦想后那份恬淡与宁静。心安非坐而等之，守株待兔，而是要赤膊上阵，扼住命运的咽喉，开拓进取，在不断寻寻觅觅中取得胜券。努力就有回报，但不是每一份努力都能取得立竿见影的效果的。要知道人生非短跑，而是长跑，衡量人生价值的不在于其存活时间的长短，而在于他为社会为人类都做了些什么，将来能留下点什么。故而人要立大志受大苦，谋大事成大业，努力实现梦想。哪怕独对苍穹、孤单零仃，大胆摔开膀子做一个追梦少年，不羁长风，挑战生命、挑战极限，背井离乡算啥？流言飞语算啥？走自己的路让别人去说吧！因为，你知道人生的过程就是丈量现实与梦想的过程。你更知道：此心安处即故乡！