【真实史料】武当武功论

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宋一铭的弟子有宋唯一及陈世均等人。宋、陈均精“武当剑法”，传徒有张襄五、李景林、郭岐凤、周汉民。李、郭、周三人精“武当剑法”，武术界称之为“武当三侠”。李景林少习儒，壮从戎，后出任高京中央国术馆副馆长及山东国术馆馆长等职。1930年日本剑道来华访问，拜访了李景林，并曾与周汉民比剑，武当剑法从此名声大噪。1936年柏林奥运会上，我国武术代表团在会上表演“武当剑”赢得国际体坛赞赏，自此“武当剑”名扬海内外。

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张襄五隐居西安，其武当剑法公传杨荣藉一人。杨不公精通武当剑法，而且对武当太极拳等术亦很精通，杨荣藉秉承师尚，长隐闹市，能窥其术者屈指可数。

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武当三侠门下桃李满园，知名者有郑怀贤、陈撄宁、褚桂亭、黄元秀、杨奎山、李天骥、李英昂、叶大密、王希奎、蒋浩泉、蒋玉坤、裴锡荣等。1938年黄元秀撰写了《武当剑法大要》，1944年又撰写了《武当剑法笔记》，从此武当剑法传播日益广泛。

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此外，武当山龙门派道人李合林传有《武当太乙五行拳》，金子先生继承了此拳。1928年南京中央国术馆成立后，曾设置“武当门”、“少林门”，对武当拳法的传授和发展起了一定的积极作用。

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武当拳的传播，先是由武当山传到陕西，然后再传至浙江的温州、宁波一带，整个传播路线是由北而南，因此所传歌诀中有不少带有北方方言口音。

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在第二次国内革命战争时期，武当武术界曾对革命作出了贡献。

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1931年5月，贺龙率红三军进驻武当山，武当山道总徐本善亲率紫霄宫在庙道人五十余名迎至东天门外。并亲自部署安排，将紫霄宫西宫院辟为红三军后方医院，父母殿之西偏房为红三军司令部办公地点，还指派弟子数人暗中保卫贺龙和协助医疗，护理伤病员。

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徐本善十分敬重贺龙，与贺龙结下了忘年之交。当时红三军的粮食、弹药、医药供给比较困难，徐本善总是尽力设法予以解决，曾组织道人采草药，以补后方医院之不足；又曾带领弟子连夜赶赴老河口，配合红三军截获国民党五十一军子弹五十余木箱。贺龙对此十分感激，临别时赠对联一幅，嵌入“伟樵紫霄”四字，以表颂赞之情：伟人东来气尽紫 ，樵歌西去云腾霄。

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武当武术有其自身的特点和丰富的内容。张三丰在研究太极、阴阳、八卦原理的基础上，创立了武当拳。细察其拳理，皆与太极、阴阳、五行、八卦、九宫密切关联。运行变化，相生相克，既对立又统一。张三丰将道家练功上的炼精化气、炼气化神、炼神还虚之术融于拳理之中。“丹田”是道家首先提出来的。《黄庭经》云：“所有黄庭，下有关无，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田，审能行之可长存。”所谓“三关之间精气深，子欲不死修昆仑”意即指此。武当拳法的刚柔相济，以身领手，以意领气，以气运身，正是其菁华所在。

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武当拳术孕育了武当功法，武当功法使武当拳术光彩倍增，在长期的武术发展过程中，拳术和功法就像孪生兄弟一样相辅相成，相映相辉。历尽众多内家拳师之心血一，武当秘功终于和拳术一样崭露头角，拳献于武坛，流传于世间。