（转载）玛雅传奇—飞越星际，寻找失落的文明//神秘黄金洞

春色林苑

“包兄，现在说此话尚有些过早，武三思和武承嗣虽然没了其姑武曌皇后作依靠，但他们和韦后勾结一起对付中宗，亦令人担心哪。”
    “咳！去了一个武后，又上一个韦后，同样都是觊觎大唐。不过我想不明白，武曌为何到了暮年反而变得心软，把皇位交还给了曾让她亲自罢黜并被贬为庐陵王的李显呢？”
    “包兄，武曌篡权夺位，一生杀人无数，有她难言之隐。你知那个‘曌’字是什么意思吗？
    ‘曌’为日月当空，读照也，乃天照的意思，这个字并非她所创造，是从东瀛来的人送给她的二十个字中的一个。这个曌字可实在是大有学问呀。你可知否，载初元年，从东瀛来的僧人法明、怀义等借向我大唐献呈《大云经》之机，称武曌是弥勒佛下界，当做人间主。随后又有关中九百人上表请大唐改国号为周。另有六万百姓、唐官、沙门、道士之类推波助澜，逼迫睿宗李旦自请改为武姓。武曌宣布改唐为周时，改元‘天授’，受尊号为‘圣神皇帝’，国号为‘周武’，并立武氏七庙于洛阳。你可知其中玄机吗？”

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“骆兄，小弟也曾琢磨此事，不得其解，愿聆听其详。”
    “徐敬业起兵被杀，我也入狱。因我那篇檄文言辞犀利，让武曌坐立不安。她借口说‘有如此才能竟没有给予重用，这是宰相失职’，并以同党罪斩了当朝相国裴炎。为什么她会如此紧张胆怯呢？包兄，因为武曌身后藏了一个天大的秘密！她恐怕根本就不是我大唐人呀。”
    “什么？她不是大唐人……又是什么人？”
    “她很有可能是异邦的人，倭人。你没看出端倪吗？她自称天皇，而东瀛人最高统治也是天皇。她篡国名为‘周武’，当时东瀛的国号为‘文武’。她自封圣神皇帝，改元‘天授’，天授者，‘天’所‘授’矣。这个‘天’名曰上天所授洛书龟图，实则恐是另有所指也。

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武曌专制期间，东瀛的僧道学者纷纷跑到大唐，为武曌捧场。武曌不但对他们礼遇有加，还三番两次亲自接见东瀛留学士，并把东瀛学士安置在大唐多个位置，这在历史上也是鲜有罕见的。她偏重东瀛艺术，喜好胡乐胡服胡舞，礼乐设用昭和。就连那龙门石窟奉先寺里卢舍那大佛的身后也是日月火焰纹，显得彤天映地。她不仅仅是为自己造像，实则恐是为天照大神所塑也。”
    “天照大神？怎么我们过去从未听说过？哦，回头还请宾王兄仔细讲来。方才你说武曌登基前后所作所为，原来隐有那么多复杂的背景呀？实在令人心惊。怪不得骆兄在《讨武曌檄》中说她“……昔充太宗下陈……秽乱春宫，密隐先帝之私，阴图后房之嬖……掩袖工谗，狐猸偏能惑主……残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母……犹复包藏祸心……窥窃神器，贼子宗盟……燕啄皇孙,龙嫠帝后……识复廷之遽衰……一抔之土未干，六尺之孤谁托……请看今日之域中，究是谁家之天下？”

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此檄文果然喻世明言、警世醒言矣!今日再理解那句‘请看今日之域中’的‘域’字，实乃精譬入里也！‘域’本指疆土之范围，非城池之领地，揭露出武曌身为异域之人，一针见血矣。可是兄弟还有一点弄不明白，武曌即得天下，为何又拱手相让呢？”
    “包兄，你的疑问，也是天下人的疑问。
    要想究知原委，并非易事。然若追溯历史，或可知其一二也。

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上古时，黄帝凭星符阵生擒蚩尤，星符阵从伏羲上人太极八卦图中演绎而来。黄帝天禀聪明，从太极八卦中推演出事物生克之数理，不战而驱人之兵。后传至东周，周文王演八卦而脱困，遂把所演八卦写成周易，复传于后世。易经八卦深奥玄妙，吸引了四海之邦想穷其玄数。东瀛人亦不会不屑一顾。他们担心我之民族尽得深邃，对其不利，便也参悟其中。何也？因为复仇矣！蚩尤被擒流放，为守诺言，偏居一隅，即东瀛也。
    蚩尤又是何人哉？他是太昊伏羲上人的儿子而非炎帝或黄帝的儿子少昊矣。
    少昊只是一个代号，就好比伏羲的代号叫太昊一样。太昊伏羲，指的是崇拜宇宙的那位天人叫伏羲，太昊即宇宙也。少昊蚩尤，指的是崇拜太阳的这个人叫蚩尤，少昊即三脚乌也。

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太阳是宇宙的儿子，少昊是太昊的儿子，儿子少昊比不过太昊，又心胸不阔，认为其父不去帮助自己的儿子成为人王，却反助他人蒸蒸日上，一怒之下炼得神斧，大战黄帝，落败后仍郁忿不平。从此，东瀛人便与中华人结下了梁子。少昊部族之人亦对黄帝与蚩尤之战念念不忘，把那场战斗称为圣战，把少昊之怒称为圣火，他们不甘蜗居海岛，向往中华大好河山，认为只有用武力才能统霸万疆。
    北魏时期，东瀛人犯我中华，怎奈势单力薄，修书言好，被魏明帝封其国主为‘亲魏倭王’。唐初，恰遇从西洋而来的传教士曾吕亚斯太，素尚拜火，暗合东瀛人之意。便在东瀛设下袄教教坛，袄教又称拜火教，教坛扩增，教徒四海，尤以波斯人最为崇尚。

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西洋传教士曾吕亚斯太不知有何用意，纵容东瀛人以己为尊，藐视万物，目空一切。时值我唐兴盛，东瀛人眼看难图，就使出阴招，采用以柔克刚术，偷梁换柱，派了武曌冒名武士彟之女，打入我唐，结党篡社，混淆视听，兴风作浪，夺下我大唐江山。
    武曌为人聪明，善弄权变，为克大唐不服，毕力研习周易,深为折服其易道理，因此她夺国之日，更名为周，即是尊崇周文王也，同时她还以自己是周文王的后裔而为荣。
    然而她却不知，周文王乃伏羲亲传弟子，所纂周易经书，包罗万象，涵盖了宇宙与生命、万物与人生的许多至深道理。其中精华是劝人向善，珍惜生命。这自然会消弭她心中无数魔障，这便是她忽生善念的原因之一。

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尤其在她登基不久拜洛受图以后，参禅修道，心性变化越来越大，杀伐之心渐微，体恤之情暗生。通元年间，又令铸九鼎，在曳鼎歌第一首中，她写道：
    羲农首出，
    轩昊膺期。
    唐虞继踵，
    汤禹乘时。
    天下光宅，
    海内雍熙。
    上玄降鉴，
    方建隆基。

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流露出对伏羲、神农、轩辕等先人的敬佩。在第九首中她又写道：
    荷恩承顾托，
    执契恭临抚。
    庙略静边荒，
    天兵曜神武。
    有哉资先化，
    天为遵旧矩。
    祯符降昊穷，
    大业光寰宇。

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这首诗字面上的意思是说好运降临在少昊后人的头上，成就了他们梦寐以求的霸业，同时也承认和暗示出黄帝以星符阵打败少昊蚩尤当是天命不可违了。 在礼乐‘致和’中，她又道：
    神功不测兮运阴阳，
    包藏万宇兮孕八荒。
    天符即出兮帝业昌，
    愿临明祀兮降祯祥。
    此诗中已经明显流露出她内心的忧郁。因此，久视元年，也是她人到暮年，反思自己杀孽太重，于是大赦天下。又到她亲自命名的登封，在中岳佛门内，交出并隐藏起一把神秘兮兮的尚方宝剑，还派小使臣胡超替她在嵩山峻极峰投下‘乞三官九府除武曌罪名’的金简。”