仁川亚运会棒子脸丢尽了，丑恶无耻暴露给全宇宙

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社会的发展史，就是人类的发展史，人是历史和社会的中心。人是社会的产物，因此人类的生存和社会活动，离不开物质资源、地理环境和气候等客观条件，人的不同特性、表现和习惯受到不同环境的影响。社会经济、生活方式、自然地理、气候等对社会发展、变化起着决定性作用，教育、科学、社会道德风尚及宗教信仰等精神因素影响国家民族的兴亡。教育是一种社会现象，它与经济有密切关系，随着经济的发展而发展。

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伊本·法德兰，Ibn Fadlan，10世纪阿拉伯外交官、编年史家、旅行家、作家。所著旅行报告是关于伏尔加河地区的重要史料。

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公元921年，阿巴斯王朝的哈里发al-Muqtadir派往伏尔加河保加尔国（Volga Bulgars）一名大使，与国王iltabar建立联系。伊本·法德兰的职务是大使的秘书。他们于921年6月21日从巴格达出发，经过艰苦的旅行，于922年5月12日抵达Bulghars。在旅行途中，他们遭到了匪徒的伏击，并通过贿赂袭击者而侥幸脱身，到达了Bukhara 和 Khwarizm（咸海南部）。 在向北渡过咸海之前，他们在伊朗的Gorgan过冬，最后到达了伏尔加河三个湖泊附近的Bulghars。到达目的地后，伊本·法德兰还曾到Wisu旅行。

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伊本·法德兰在一份报告里记述了旅行的经历。过去，人们只在1823年出版的Yaqut地理学辞典中看到这份报告的片断。1923年，土耳其学者Bashkir在伊朗的马什哈德的Astane Quds博物馆中发现了一份手稿，这份手稿写于13世纪，共有420页。这份手稿中包含了伊本·法德兰报告的全部内容。

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在伊本·法德兰的旅行报告中，很多地方描述了他称为Rus人的生活情况。Rus人是很善于做买卖，他们在河边建起了商店。Rus人身体健壮，个高，有着金黄色的头发和润红色的皮肤，身上布满了树和其他图案的刺青，所有的男人都拿着斧头的刀。

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伊本·西那（ibn-Sīna，980—1037），阿拉伯语全名为艾布·阿里·侯赛因·本·阿卜杜拉·本·哈桑·本·阿里·本·西那。拉丁语名叫阿维森纳（Avicenna[1]  ）。是十一世纪中亚细亚的大医学家、诗人、哲学家、自然科学家。世界医学之父。

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伊本·西拿，有的地方或网站翻译为伊本·西纳， 生于今乌兹别克斯坦第三大城市布哈拉城附近。青年时任宫廷御医；二十岁时，因王朝覆灭而迁居花剌子模(今乌兹别克斯坦境内的地名)；十一年后，因政治原因逃至波斯。博学多才，有多方面的成就。医学上，丰富了内科知识，重视解剖，所著《医典》是十七世纪以前的几百年时间内亚欧广大地区的主要医学教科书和参考书，[1]  所以被人们称伊本西拿为世界医学之父。哲学上，是阿拉伯亚里士多德学派的主要代表之一。持二元论，并创造了自己的学说。肯定物质世界是永恒的、不可创造的，同时又承认真主是永恒的。主张灵魂不灭，也不轮回，反对死者复活之说。主要著作还有《治疗论》、《知识论》等。

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伊本·西拿同时成为哲学家、博物学家、天文学家、数学家，而且被尊为神医。伊本·西拿公元980年出生在今天的塔吉克斯坦境内，塔吉克人，他的另一个称呼更广为人知：阿维森纳。阿维森纳从十岁开始学习基础科学和逻辑学。他在医学领域显露出卓越的天赋，十七岁那年，在其他医生都放弃医治希望的情况下，他医好了皇帝的病。从此阿维森纳的名字传遍全国。皇帝要重赏这个小神医，但是阿维森纳只提出了一个要求：允许他自由地出入皇帝的图书馆。在年轻的阿维森纳看来，图书馆中那些落满尘埃的古书，要比黄金钻石更具有光泽。

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作为伊斯兰世界最伟大的学者，阿维森纳的兴趣实在是太广泛了，他不仅论著颇多，而且还积极参与到当时的政治生活中，甚至一度当上了一个国家的宰相。不过政治比科学要复杂得多，阿维森纳常常从一个国家逃往另一个国家，躲避政敌的追杀。最终，他死于公元1037年，年仅58岁，这个年岁辞世，同他神医的称号很不相配。早逝的原因，在于阿维森纳生前工作过于辛勤，白天从事政治活动，夜间进行科学研究。他的朋友们建议，他可以生活得平和安详一些，这样对身体健康是有好处的。但是阿维森纳回答说：“我宁愿过宽广而短促的一生，而不愿过狭隘而漫长的一生”。

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关于山脉的形成，他认为有两种可能，一类是伴随着地震的陆地上升，另一类是由风雨侵蚀地面而成。他提出在地球的漫长历史中，海洋和陆地曾不止一次地更替着。古代的人热衷于炼金术，幻想用廉价金属制造黄金。而阿维森纳明确地指出，金属是不可能相互转化的。这种观点在当时可谓标新立异，并威胁到一些江湖术士的饭碗。他对金属性质的认识得益于对矿物的深入研究，他提出对岩石和矿物的分类，得到广泛的传播，一直影响到近代科学。