好久没灌过水了

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一个建筑场地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空为顶棚的房屋。

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村落(人类历史上最先出现的永久性居民点)是随着永久性住所的营建而产生的。当一定数量的人群在一定的地域内建造起一定数量的永久性住所定居下来从事生产活动和社会活动时，一个村落也就形成了。村落的出现，大约是1万多年前的事情。随着氏族之间差别的扩大和专业化分工的提高，有的村落演变为专业性经济中心，有的村落成为宗教中心。村落中逐渐形成了中心村落和从属性村落，中心村落开始逐步向城市化迈进的步伐。

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在古代，由于生产力比较落后，所以社会的财富总量是比较少的，遇到天灾人祸，普通老百姓甚至连基本的生计都要面临很大的问题。在这种条件下，富人是不受欢迎的，因为一个人的富裕，可能会导致十个人的贫穷，所以开明的封建统治者，总是把节俭作为执政兴国的第一要务。

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住宅的功能并不仅仅在于满足人们的居住需求，而且还要满足人们饮食、婚丧嫁娶、娱乐、交往乃至宗教活动等家庭生活的需求，还要与家庭的经济生活相适应。因此，不同的家庭结构、不同的家庭生活，以及不同的家庭经济形态，便使得住宅的房屋布置、院落组织、空间划分等千差万别。

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魏晋南北朝时期，庭院式住宅种类众多，楼阁式民居也较为普遍，但基本都是一堂二室，并且带有庭院，面积大小不等。小型住宅比较自由，中型以上则有明显的中轴线，并以四合院为组成建筑群的基本单位，主要是以围墙和廊屋包围起来的封闭式民居。中国民居开始由较为单一的建筑主体，转向花园的意识主流。在屋角部分，汉以来的做法是用一根四十五度角梁，屋身以外挑出部分的椽尾就插在角梁两侧的卯口里。因屋檐平直，卯口偏在角梁下部，为构造上弱点。檐口出现上翘以后，就可以顺势把卯口抬高使椽背与角梁背同高，这就加强了檐口至屋角处翘起的程度，形成了中国建筑中特有的翼角起翘做法。生起、侧脚和翼角起翘大约出现于南北朝的中后期，与旧式直柱、直檐口做法并行一个时期，进入隋唐后逐渐成为主流，完成了由汉至唐建筑外观和风格上的变化，由端庄严肃变为遒劲活泼。

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中国建筑追求以单体建筑组合成的复杂院落，以深宅大院、琼楼玉宇的大组群，创造宏大的建筑空间气势，独一无二地体现了“天人合一”的建筑思想。正如著名建筑家梁思成先生所巧妙比喻的：中国建筑是一幅中国卷轴，需要随时间的推移慢慢展开，才能逐步看清全貌。

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拿人类社会来说，人类从一万年前就已学会群体生活，渐渐形成原始部落。在这个原始部落里，他们因环境影响，会迁居或是定居，并慢慢养成共同生活方式，进而演变成独特的文化。当这个文化变得比邻近部落较为先进或强大，并与他们互相影响时，便形成了文化圈。当这个部族变得壮大或人数众多时，他们就会在某个地方定居并建立起一个聚居区，形成文明社会和城市文明。

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新中国成立前，回族人民住窑洞、箍窑的较多，住房的少，且住房比较简陋，有不少回民住着茅屋。有句俗语说：“回回的房没有梁。”新中国成立后，回民的居住条件有了改善，特别是十一届三中全会以后，回族人民生活水平有了提高，居住条件大大改善，有不少人住上了新房，有的还盖起了楼房。昔日的窑洞、箍窑、茅屋有一部分已经或正在被发展中的回族人民用现代建筑技术建造的新房屋逐步取代。

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现代主义思潮本身具有很复杂的背景，严格地说，现代主义不是一个什么流派，而是由许多具有现代主义创作手法派别汇成的一股文艺思潮（包括美术、音乐、戏剧和建筑等等）。十九世纪后期，第二次工业革命震碎了人类千百年来的文化传统。现代工业和城市化的兴起，令人与人之间的关系愈加疏远冷漠，社会变成了人的一种异己力量，作为个体的人感到无比的孤独。二十世纪初期的两次世界大战中，人类使用借助科技发明的武器大规模屠杀自己的同类，西方的自由、博爱、人道理想等观念被战争蹂躏得体无完肤，西方文明被抛进了一场深刻的危机之中，现代主义应运而生。

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瓦西里·康定斯基（Василий Кандинский，格里历1866年12月16日－1944年12月13日），出生于俄罗斯的画家和美术理论家。与彼埃·蒙德里安和马列维奇一起，康定斯基认为是抽象艺术的先驱。毫无疑问，康定斯基是最著名的。他还与其他人共同成立了一个为时不长但很有影响力的艺术团体“蓝骑士”。康定斯基的绘画售价曾近一千五百万美元。索罗门·古根海姆美术馆是康定斯基作品的最大藏家之一。