好久没灌过水了

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五畿七道（ごき しちどう），指古代日本全土在律令制下的行政区域划分。“五畿”指京畿区域内的5国，京畿之外的其他领土则仿中国唐制，共分七道。五畿七道制度自奈良时代开始实施，直到明治初期的废藩置县为止，但部分道名仍沿用至今。五畿七道据说是在天武天皇时所确立的。另，明治政府将“虾夷地”更名为“北海道”后，又有“五畿八道”的合称。

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北方四岛是指俄罗斯千岛群岛和日本北海道之间的国后、择捉、齿舞和色丹四个岛屿，俄罗斯称这四个岛屿为南千岛群岛(southern kuriles)，日本称之为北方四岛 (northern islands / northern territories)。由于历史原因以及重要的资源。军事等原因，导致俄罗斯与日本在北方四岛问题上争执不下。

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所谓北方四岛之争，在很大程度上是冷战结构的产物。北方四岛传统上是日本的固有领土，二战前四岛已有日本居民约2万人。1945年9月3日，北方四岛作为整个千岛群岛的一部分被苏联占领。1947年1月，上述四岛又被正式并入苏联版图。从战后直到50年代初期，日苏之间并不存在领土问题。1954年，鸠山一郎取代吉田茂上台组阁，新内阁积极谋求改善日苏关系、恢复日苏邦交正常化。在此形势下，出于冷战对抗和国内政治斗争的需要，美国及日本国内的亲美派竭力阻挠日苏关系的改善，抛出了所谓的日苏领土问题，大作领土文章，试图制造日苏紧张气氛，北方四岛之争由此而生。

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总的来说，在今后较长一时间内，日本政府的北方领土外交不会有大突破，受领土问题的制约，日俄关系也不会有根本性的改变。领土问题优先同时辅以经济合作，仍将是日本今后对俄政策主轴。

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对传统生态认识论略而不论，将社会生产生活方式层面的内容纳入到生态实践观中，主要从生态存在论、生态价值论和生态实践论三方面论述传统哲学生态观的基本内容和特性，比较儒家、道家哲学生态观的异同。

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《山水有清音》这本书，或许你正在旅途，且走且吟，那文字间流淌的清韵是否美丽了你的风景？或许你无法出行，只能在斗室中忙碌，那么，在倦意来袭的某一刻，翻翻这本《山水有清音》，领略一番纸上山水，你是否在阅读中发现了自己？

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在阶级分化的古代社会，建筑作为人类基本实践活动之一，随着使用者的不同，在规模等级上有了差别。营造建筑者也由于职业水平与社会地位的不同有了等级划分。营建场所成了维护这种职业身份、等级关系的相应机制，也成了中国古代社会纲常伦理的一部分。各个层级的营建者共同创建了中国古代建筑的型制特色与文化内涵。

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中国古代官方与民间都有大量的营建活动，这类活动是由哪些人组成的?他们的社会地位与技艺水平怎么样?他们在营建活动中扮演着什么样的角色?他们所拥有的有关营建的知识来自哪里，又以什么样的方式传承的?他们对中国古代建筑的发展起着怎样的推动作用?查阅历史我们不难发现：根据他们职业水平与社会地位的不同，大致可分为四个层次：哲匠层、工官层、匠师层、劳役层。他们在整个营建活动中各有分工，起着不同的作用。

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建筑是社会的反映，社会等级的差异与社会功用的不同，必然会反映在建筑上。中国古代营建的基本思想是由强大的政治、哲学思想决定的。统治者善于为都城、宫殿等大型的营建活动赋予丰富的政治、社会、哲学文化意义。所以，本文的哲匠层一般是指国家统治阶级中具有这方面才能的王侯将相，他们通晓封建文化知识和工程技术知识，兼备规划、设计、管理的才能，善于把营建活动与国家的统治制度统一考虑，统筹解决。他们积极主持、参与规划、设计国都、宫室等国家大型营建项目。他们重视都城与宫殿的选址和实地环境考察(相土相水)、整体规划和设计，群体与单体方位关系的布局，并融入明显的先民宗教和礼制内容，反映象天法地、宇宙秩序等意向，将营建活动提高到政治生活的高度，他们的营建活动往往有很多的理论依据，也善于通过一定的学说使其营建活动上升到理论层面。

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据《尚书・召诰》和《逸周书・作雒》等记载，周公在营建洛邑前，作了大量的准备工作：相土、占卜、选定最佳城址、制定建筑规划。建成后的洛邑成为西周王朝控驭天下的政治、经济和文化中心以及经营四方的军事枢纽。
　　据《三辅黄图》记载，秦赢政在营建成阳都城时采用：“因北陵营殿，端门四达，以则紫宫，象帝居；渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛。”这种取法天象，天人比附的建都思想，是帝王牵强表现“君权神授”的营建策略。