好久没灌过水了

干脆面

有的人喜欢大红大绿浓妆艳抹，有人喜欢淡雅清新灰黑沉闷，就像路边摊五颜六色，阿玛尼一片灰黑。其实倒也不能说谁就高谁一等，审美观这东西不可言说。
但是品质是人人都看得见，说得清的。
现在的人类社会的现实就是，从建筑的造价规模来说，人类建筑还处在温饱-贫困阶段，绝大多数业主根本无力负担真正高品质的建筑成本，要想有优秀的品质，就不能把建筑造型做得太奇异，成本允许的建造技术也无力完成稍许复杂的造型设计。比如广州歌剧院的建造质量。。。
我们只有把建筑造型控制住，才可能达到说得过去的品质。
所以你看苹果新总部只能是个圆圈，算是有点复杂了。
否则弄个扎哈的外形，以乔帮主的品质要求，用爱疯的金属工艺水准建造一栋几十万方的建筑，我看把苹果整个卖了也造不起。。。

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前年在厦门听了隈研吾一次短暂演讲，基本上是对其案例做了一些介绍。后来回家路上有几点想法就记在手机上，可能是我一腔情愿地解读，贴在这里。

• 负建筑可解读为：内敛的，对自然没有敌意的，好用的，不强势的，直至消失的。

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• 隈研吾提炼的手法：尊重场地，尊重历史，借鉴当地文化或特色自然形态，如当地的再生玻璃，当地的断崖地貌以及石榴果的形态。

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• 隈研吾通过材质（如砖、瓦、木片、玻璃块）的悬挂或吊装，形成一种量的秩序，但这种秩序有时候逐渐转化为自由的无序，是一个过渡，而本身这种量的秩序又是内敛的，是通透的，建筑内外没有强硬的分割，因此建筑与环境的界限是模糊的，或者称为融合。

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• 因此让建筑消失并不是外形消失，而是建筑（相对过去建筑作为空间占有物的强势姿态）在历史、文化、环境面前的”消失“，他不在是场地中拔地而起的入侵者，也不是统占空间的专制者，而是服务者，是附属的地位。

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张永和在1997年出版了《非常建筑》一书，记载了自己的建筑思想和作品。张永和的建筑思想明确而且简练，归纳起来主要有三种建筑设计的倾向:"事件"建筑、中西对立以及"漫游"建筑。前两者基本上对应了书中的"承"和"转"，而与"事件"建筑相去不远的"漫游"建筑则一直隐约贯穿张所有的设计，同时也是许许多多看重建筑艺术性的人所共有的思维方式。

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在这里，所谓建造与建筑的空间、营造的方法以及基地的环境有关，而思辩则和语言逻辑及思考习惯有关，事实上按照维特根斯坦的说法，有关哲学问题，正产生于我们"对语言逻辑的误解"。虽然后来张永和宣称自己的兴趣在于"一个将建造而不是理论（如哲学）作为起点的设计实践"，但却并没有妨碍他在建造过程中的种种思辩。从“概念”到“活儿”张永和曾经感慨国内对于他的误解他表示:自己其实是一个最关心建筑中诸如“建造”“材料”等基本问题的建筑师。

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然而这种误解却恰恰始于他1997年出版的《非常建筑》书中罗列了众多建筑学基本概念的演绎、质疑、错用以及其他领域概念在建筑层面的偷换却完全看不到“中国建筑学意义”中的“房子”以及任何对于材料、场地进行物质化的考虑。更要命的是张永和在实践中所体现出来的但又被曲解的工匠气———对于建造与材料的重视和书中的那些充满陌生感、半是逻辑推演半是哲学玄思的概念思考搅和在了一起———张永和顺其自然地被“捏造”成了一个另类建筑师、先锋建筑师、实验建筑师。

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以斗拱为结构之关键，并为度量单位 在木构架之横梁及立柱间过渡处，施横材方木相互垒叠，前后伸出作“斗拱”，与屋顶结构有密切关系，其功用在以伸出之拱承受上部结构之荷载，转纳于下部之立柱上，故为大建筑物所必用。后世斗拱之制日趋标准化，全部建筑物之权衡比例遂以横拱之“材”为度量单位，犹罗马建筑之柱式（Order），以柱径为度量单位，治建筑学者必习焉（第2 图）。一系统之建筑自有其一定之法式，如语言之有文法与辞汇，中国建筑则以柱额、斗拱、梁、榑、瓦、檐为其“辞汇”，施用柱额、斗拱、梁、榑等之法式为其“文法”。虽砖石之建筑物，如汉阙佛塔等，率多叠砌雕凿，仿木架斗拱形制。斗拱之组织与比例大小，历代不同，每可借其结构演变之序，以鉴定建筑物之年代，故对于斗拱之认识，实为研究中国建筑者所必具之基础知识。

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外部轮廓之特异 外部特征明显，迥异于他系建筑，乃造成其自身风格之特素。中国建筑之外轮廓予人以优美之印象，且富于吸引力。今分别言之如下：

　　1.翼展之屋顶部分 屋顶为实际必需之一部，其在中国建筑中，至迟自殷代始，已极受注意，历代匠师不殚烦难，集中构造之努力于此。依梁架层叠及“举折”之法，以及角梁、翼角，椽及飞椽，脊吻等之应用，遂形成屋顶坡面，脊端，及檐边，转角各种曲线，柔和壮丽，为中国建筑物之冠冕，而被视为神秘风格之特征，其功用且收“上尊而宇卑，则吐水疾而霤远”之实效。而其最可注意者，尤在屋顶结构之合理与自然。其所形成之曲线，乃其结构工程之当然结果，非勉强造作而成也。