好久没灌过水了

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基督教形成后，开始在罗马帝国的许多地区流传，引起罗马统治者注意，期间不断受到镇压和安抚；罗马帝国晚期，基督教被定为罗马帝国的国教；之后，随着罗马帝国的分裂，基督教也分裂为东、西两个教派：东派以君士坦丁堡为中心，西派以罗马城为中心。西部教派的罗马主教成为西欧所有教会的首领，日后在此基础上逐渐形成了教皇制，进入中世纪后，基督教成为欧洲占统治地位的宗教，对欧洲各国的文化产生深远影响。11世纪，东、西方教会正式决裂，东部标榜自己的正统性，称“希腊正教”，又称“东正教”；西部教会标榜自己的普适性，称“罗马公教”，即天主教。16世纪欧洲出现宗教改革运动，罗马公教（天主教）内部陆续分化出若干个派别，其特点是使用删减掉若干章节的《圣经》，被统称为“抗罗宗”，又称“新教”。因为历史和文化原因，19世纪，新教（抗罗宗）在传入中国时，中国人直接将其翻译为“基督教”。其实，中国人所说的“基督教”一词，特指从天主教会分裂出来的新教。

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基督教形成后，开始在罗马帝国的许多地区流传，引起罗马统治者注意，期间不断受到镇压和安抚；罗马帝国晚期，基督教被定为罗马帝国的国教；之后，随着罗马帝国的分裂，基督教也分裂为东、西两个教派：东派以君士坦丁堡为中心，西派以罗马城为中心。

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西部教派的罗马主教成为西欧所有教会的首领，日后在此基础上逐渐形成了教皇制，进入中世纪后，基督教成为欧洲占统治地位的宗教，对欧洲各国的文化产生深远影响。11世纪，东、西方教会正式决裂，东部标榜自己的正统性，称“希腊正教”，又称“东正教”；西部教会标榜自己的普适性，称“罗马公教”，即天主教。

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16世纪欧洲出现宗教改革运动，罗马公教（天主教）内部陆续分化出若干个派别，其特点是使用删减掉若干章节的《圣经》，被统称为“抗罗宗”，又称“新教”。因为历史和文化原因，19世纪，新教（抗罗宗）在传入中国时，中国人直接将其翻译为“基督教”。其实，中国人所说的“基督教”一词，特指从天主教会分裂出来的新教。

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路德宗（Lutheran Church）
又称信义宗，是宗教改革后出现的新教主要宗派之一，是对以马丁·路德的宗教思想为依据的各教会的统称。它强调“因信称义” ，《圣经》的权威高于教皇；信徒凭《圣经》直接与上帝交通，不必通过教会神职人员作中介；不服从罗马教皇管辖；教会的组织形式可因地制宜。路德宗于16世纪欧洲宗教改革时期出现于德国，后来主要传布于德国北部和北欧各国。18世纪随着德国移民传入美国。在基督教近代传教运动中，路德宗也传到亚、非、拉地区。鸦片战争后传入中国。

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马丁·路德 （ Martin Luther，1483～1546） ，1483年11月出生在日耳曼（人称日耳曼为改革发源地）中部绍森几亚（Thuringia）的曼斯菲德（Mansfeld）附近的艾斯莱本（Eiskeben）——撒克森伯爵（选候）领地。他是16世纪欧洲宗教改革倡导者，基督教新教路德宗创始人。

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2005年11月28日，德国电视二台投票评选最伟大的德国人，路德名列第二位，仅次于康拉德·阿登纳。

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康拉德·阿登纳（1876年1月5日——1967年4月19日），为联邦德国首任总理，他经历了德意志帝国、魏玛共和国、第三帝国和联邦德国等四个重大历史时期。在他的领导之下，德国在政治上从一个二战战败国到重新获得主权，进而成为西方国家的一个平等伙伴；经济上医治了战争的创伤，并通过实施社会市场经济，创造了德国的“经济奇迹”。作为德国公认最杰出的总理，他在德国现代史上已深深地打上了阿登纳的印记。他的影响至今仍到处可见。为此，人们把这一时期称之为“阿登纳时代”。

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91岁的阿登纳去世后，很多西德民间团体表示：感谢他“为德国人民所做的一切”和他“勤奋、刚直”的品格和求实态度，他的政敌也赞赏他的“真正领导者的素质”。
西方评论界普遍赞誉他“以他的铁肩支撑危局，使一个战败的、几乎气息奄奄的民族经受住了考验”。
2005年11月28日德国电视二台投票评选最伟大的德国人：阿登纳当选第一，宗教改革家马丁·路德第二，卡尔·马克思第三

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象征着改教对基督教运动的重要性。改教并不是几百年前所发生的一件事，一举完成，以致我们可以高枕无忧了。第二，教会应该完全依靠上帝的话语，路德说：“教会的全部生命和本质就是上帝的话语。”这话语就是基督耶稣。如果缺少了上帝话语全备而丰富的内涵，教会只不过是一个会所、一间博物馆或是一座音乐厅而已。第三，一位圣徒就是一个因信靠耶稣基督，蒙他的恩典，得到他拯救的罪人。教会是圣洁的，因为教会的元首基督是圣洁的。虽然是圣洁的，但这身体中的肢体仍然是罪人，不断需要赦免和领受新的力量。因此路德希望教会是一个具有包容性的教会。在那里生病的人可以得医治，贫穷的人得饱足，伤心的人得安慰，缺乏知识的人得到教导，罪人得蒙拯救。