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梁架之中最重要的是大梁，又称五架梁，梁上的雕刻彩绘多集中在五架梁上，一般的做法是先在枋心绘成斜枋套环式，在梁的左右箍头之外，雕画出云锦，梁底面雕画牡丹花，左右丁头栱侧绘出云卷，在斗栱上以承担脊博。

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关于月梁的式样与做法，以徽州地区的一些大的祠堂的做法最为美观。如安徽青田陈家大祠堂大门大梁枋不仅进行了满雕，其梁下的大月梁，还刻出搭袱子，在袱子的表面也绘成满满的雕刻纹样，其内容是戏剧。这条大梁两端都搭在丁头栱之上。此外在柱间的横枋都用撑栱支撑，横枋与撑栱也都尽力雕刻，都成为雕刻品。黄山呈玖村一个祠堂大厅的月梁雕刻的内容为一整出戏。
关于月梁，在北方大建筑上也时有出现，不过绝对没有很深的雕刻，在月梁上都是画的彩画，而且北方的月梁的数量远远没有南方数量多，北方的月梁做得弯曲度极小，十分不规范。

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北方地区的汉族木构建筑虽然有月梁的做法，也有月梁的出现，但是这并不普遍，没有南方木结构建筑中月梁的做法。南方地区的汉族木构建筑中一般来看天棚“彻上明造”的做法，将梁架全部暴露出来，人们进入建筑内部，将从立柱到梁架以及各个节点，都看得一清二楚，没有半点隐藏。在这样的情况下，月梁多长多高多大一目了然，对每一条月梁的雕刻，彩画也都可以看得十分清楚，这是可贵的。

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北方的汉族木构建筑之中，几乎每个殿宇都有天棚、天花，把梁架一切构件全部遮挡，什么也看不见。早期殿座做“彻上明造”式样的比较少。因为北方的梁架各部分都隐藏在天棚里，所以就不必在梁的表面做雕刻，对于彩画也做得比较少。
梁高呈弧形，梁底略向上凹，梁侧常做成琴面并饰以雕刻，外观秀巧。

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举 架 宋所谓举折之制，清称举架，两者所得结果虽约略相同，但其基本观念则完全改变。宋式之举折，先定举高，然后自上而下，每榑缝下拆少许，而成曲面线。清式则自下起，第一步（即宋所谓缝）五举（即第一步举之高等于第一步水平长度之十分之五）；第二步六举，第三步六·五举，第四步七·五举乃至九举等。各步举度递增，相缀而成曲线，其屋脊之地位，乃由下逐步递举而得，非若宋式之预定者。其结果清式屋盖较宋式屋盖陡峻，遂成为两时期各有特征之一。

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清式殿阁之柱额梁枋等均以生硬之直线直角构成，其屋盖陡峻崇高，而檐下斗拱，则纤小繁缛，故其轮廓结构，均不若宋式之生动豪放及自然，盖各部所定规则，成为固执之尺寸问题，已有若干与先前结构部分之适当比例脱去联系也。

　　[1] 商务印书馆民国八年石印本；民国十四年仿宋重刊本，见梁思成《营造法式注释》。
　　[2] 清工部颁行本，见梁思成《清式营造则例》。
　　校注[1]据近年研究《法式》规定建筑各部间之比例，及结构构件长短，截面用度量单位，均以“分”（即材高1/15）为准。

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中国疆域辽阔，历史悠远，各地自然和人文环境不尽相同，因而中国民居的多样性在世界建筑史也较为少见

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中华民族是一个历史悠久民族众多和幅员广大的国家，在几千年的历史文化进程中积累了丰富多彩的民居建筑的经验，在漫长的农业社会中，生产力的水平比较落后，人们为了获得比较理想的生活环境，以朴素的生态观，顺应自然和以最简便的手法创造了宜人的居住环境。

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中国民居结合自然、结合气候、因地制宜。中国民居具有丰富的心理效应和超凡的审美意境。

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中国各地的居住建筑是最基本的建筑类型，出现最早，分布最广，数量最多。由于中国各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居也显现出多样化的面貌。