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焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”。
“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”)，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。

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《史记·秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
焚书
焚书
在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。

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《史记·秦始皇本纪》：始皇闻(侯生、卢生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。

诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。
《史记·儒林列传》：及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。
在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。

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第一是历史上并无焚书坑儒一事，这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的“疑古派”，近几十年的出土文物，有力地支持了司马迁《史记》的真实性，从而证明了“疑古派”观点的不成立；

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第二是的确坑了一些人，不过那只是些方士，或称术士。秦始皇焚《诗》、《书》，医、卜之类的文籍，不在焚烧之列。司马迁所著的《史记》中，从未提起过“坑儒”二字。且司马迁与汉武帝年龄相仿，按最迟计算（汉武帝崩于公元前87年），司马迁距离焚书坑儒发生的时间，最远不过120多年。120年的时间跨度，是什麽概念？就相当於今天的2012年到1896年（清光绪年间）的跨度。司马迁从十多岁起，就开始遍游中国，二十三岁的时候，其父司马谈去世，司马迁就已经接任其父的职务，担任汉太史令了。如果从司马迁20岁开始算起（-147年），距离焚书坑儒（-212年）的时间跨度，不过65年而已。即相当於2011年往前推65年（相当於中华民国时期的1946年）。在这样一个狭小的时间跨度之内，以司马迁的学识和所处高层的地位，焚书坑儒这样大的事件，不可能不清楚。

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"雍门"的位置有几种说法。其一"在高陵县"（《史记·秦始皇本纪·集解》引徐广说）；其二在"今岐州雍县东"（同上书《正义》）；其三，在汉长安城"西出北头第三门"（《三辅黄图》）。以上三种都不能自圆其说。泾水、渭水虽流经高陵，而泾水在今高陵县张卜乡入渭，西距咸阳宫较远，而雍县之东离咸阳二三百里，汉雍门又在渭河南，至少司马迁不会混淆。其四，是咸阳城的一个门。《汉书·外戚传》："钩弋夫人父死长安，葬雍门。"颜师古注曰："雍门在长安西北孝里西南，去长安三十里。"《水经·渭水注》条："渭水北有杜邮亭，去咸阳十里，今名孝里。"今考古证实塔儿坡有战国至秦建筑遗址，地面可见夯土及瓦当残片，还有无名冢，有可能是雍门及雍门宫（《战国策·秦策》高诱注》）所在位置。

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正阳镇东史村北秦建筑基址，地形南高北低，呈缓坡状，地表有大量秦板瓦、筒瓦、瓦当、铺地砖残块及少量器物残片。徐家寨遗址在徐家寨村北50米，文化内涵和东史村相似，唯独地面还保存完好的一段路面。正阳镇庇李村北遗址、窑店镇三义村二、三组北崖上两处遗址内亦有大量秦代砖瓦。由此来看，秦时的咸阳"北阪"大致范围为西起渭阳街道办塔儿坡，东至窑店镇徐家寨一带的台阶地。

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因近年在塔儿坡和任家嘴发掘了大面积的战国墓葬群（任家嘴还有春秋墓），据推测，这一带地下可能仍有成千上万或几万个墓坑，那么"雍门以东"当指今塔儿坡以东。仿作的六个宫室不可能集中在一起，而是分散的各自独立的群体建筑，这些宫室无疑就坐落在今渭城区北原一带。只是由于缺乏系统发现和发掘，在硬件上还不是很充足罢了。

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　在秦文化研究中, 秦咸阳城布局形制是个重要课题, 七十年代以来, 在秦都咸阳遗址考占取得丰硕学术成果的基础上, 秦咸阳城布局形制问题的研究也提上了日程, 并为学术界越来越重视。本文想就秦咸阳城布局形制及其相关问题作一探讨。

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秦咸阳城问题目前关于秦咸阳城的研究中, 有一种意见认为:“咸阳都城南靠渭水, 因为渭水不断北移, 故城遗址受到冲决, 目前已看不到城址的踪迹” ’ 。因此, 关于秦咸阳城的布局形制研究“ 只能依据文献以及其它考古资料来作推断” 。若此, 目前开展的秦咸阳城址的田野考古工作将成为无的放矢。