好久没灌过水了

干脆面

屋面做成凹曲线的作用：林徽因、梁思成解释有两点：

1)排水 《考工记》中“轮人为盖，上欲尊，而宇欲卑；上尊而宇卑，则吐水疾而霤远” （轮人：制车匠人 上：上部 宇：下部 尊：陡峭 卑：平缓 ）

2）调整阳光角度

汉 班固《四都赋》谈到都城时，说建筑物是“上反宇以盖载，激日景而纳光”意为：屋顶做成反宇，可纳入更多的阳光。

3. 反宇的檐口

屋顶下部叫宇，带飞椽的檐口向上翘。

4. 起翘的翼角

庑殿顶、歇山顶、攒尖顶起翘，其他形式不起。

5. 突出的脊饰

正脊两端和垂脊相交的节点做正吻。垂脊、戗脊、角脊的中断分别设垂兽、戗兽、角兽，这三种兽是同一种瓦件。垂脊、戗脊、角脊的兽前段可设仙人走兽，走兽数量的多少也是屋顶等级高低的一种标志。

干脆面

丰富的瓦件

屋顶瓦件分为三类：1）屋面瓦件，包括板瓦、筒瓦、勾头瓦、滴水瓦、帽钉等

2）屋脊瓦件，包括正脊，垂脊，戗脊

3）吻兽，包括正吻，垂兽，戗兽，仙人，走兽，套兽。

25.外檐装修

外檐装修主要装修分隔内部空间和外部空间的分隔物。包括大门、隔窗、槛窗、支摘窗、夹门窗、木栏杆、倒挂楣子等。还包括一些辅助的构件如帘架、连楹、门簪、门枕之类。 内檐装修

内檐装修主要是装修分隔内部空间和内部空间的隔断。包括隔断、罩、博古架、天花板、藻井、轩等，用来划分、限定室内空间，在标示室内功能性格、点染室内空间氛围、表征室内文化内蕴方面，很起作用。

罩

居住建筑室内起着隔断空间和装饰作用的构件，多用硬木浮雕或透雕，雕成几何图案、缠交的动植物以及神话故事等。 包括几腿罩、落地花罩、落地罩、栏杆罩、圆光罩、八角罩、炕罩等。

殿式彩画

殿式彩画包含等级最高的和玺彩画和等级仅次于和玺彩画的旋子彩画，和玺彩画以龙纹作为装饰母题，用圭线分割彩画，用于宫殿、坛庙、陵墓组群中的主要建筑，旋子彩画以旋子作为装饰母题，主要用于宫殿、坛庙、陵墓组群中的次要建筑，用于官署群中的主要建筑。殿式彩画突出程式化，尊重构架结构逻辑，侧重平面感，属重理的彩画。

和玺彩画

清式彩画中等级最高的，主要用于宫殿、坛庙、陵寝的主体建筑。以龙作为装饰母题，和玺彩画所用图案都是程式化的、图案化的、变形的画题；严格运用平面图案，排除图案的立体感、透视感，图案分布严格遵循平板枋、大额枋、垫板、小额枋之间的界限，绝不超越、变混，整个画面强调出规整、端庄、凝重的格调。

旋子彩画

清式殿式彩画的一种，是一种等级次于和玺的彩画。旋子彩画以旋子作为装饰母题，旋子即为变形的牡丹，主要用于宫殿、坛庙、陵墓组群中的次要建筑，用于官署群中的主要建筑。 苏式彩画

起源于苏州，传入北京后演变为宫式彩画的一种，主要用于苑囿、园林、住宅建筑。苏式彩

画突出写实化，突破构架结构逻辑，侧重立体感。呈现轻松、活泼、欢快的性格，变通、风趣、丰美的格调。属重情艺术倾向。

干脆面

檐端结构 石阙所示，由角梁及椽承托；椽之排列有与瓦陇平行者，有翼角展开者，椽之前端已有卷杀，如后世所常见。

　　屋顶两坡相交之缝，均用脊覆盖，脊多平直，但亦有两端翘起者。脊端以瓦当相叠为饰，或翘起，或伸出，正式鸱尾则未见也。

　　汉瓦有筒瓦、板瓦两种，石阙及明器所示多二者并用，如后世所常见，汉瓦无釉，而有涂石灰地以着色之法。瓦当圆形者多，间亦有半圆者。瓦当纹饰有文字，动物，植物三种，当于雕饰题下论之。

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　砖 作 汉代用砖实例，均见于墓中。墓壁砌法，或以卧立层相间，或立砖一层，卧砖二三层；而各层之间，丁砖与顺砖又相间砌，以保持联络。用画像砖之墓，则如近代用“面砖”之法，以画像之面向外。

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墓室顶部穹窿之结构，有以平砌之砖逐层叠涩者，亦有真正发券者，前者多见于辽东高丽，后者则中原及巴蜀所常见也。

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发券（fā xuàn）
隧道和桥梁等施工为保证整体强度，在设计时通常要求在隧道顶底部衬砌一定厚度的混凝土，也叫仰拱。

干脆面

砖之种类：有普通砖，通常砌墙之用；发券砖，上大而下小；地砖大抵均方形，空心砖则制成柱梁等各种形状，并长方条，长方块，三角块等等，其用途殆亦砌作墓室者也。

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雕 饰 崖墓门上，石阙檐下斗拱枋柱间，石室内壁面，为建筑雕饰实例所在，其它出土工艺品如铜器漆器等，亦可略窥其装饰之一般。建筑雕饰可分为三大类，雕刻，绘画及镶嵌。四川石阙斗拱间之人兽，阙身之四神，枋角之角神，及墓门上各种鱼兽人物之浮雕，属于第一类。绘画装饰，史籍所载甚多，石室内壁之“画像”，殆即以雕刻代表绘画者，其图案与色彩，则于出土漆器上可略得其印象。至于第三类则如古籍所谓“饰以黄金釭，函蓝田璧，明珠翠羽”之类，以金玉珍异为饰者也。

　　雕饰之题材，则可分为人物，动物，植物，文字，几何纹，云气等。

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人物或用结构部分之装饰，如石阙之角神，但石室壁面，则多以叙史纪功，武氏祠画像，图案多程式化，朱鲔祠则极自然写实。动物以苍龙，白虎，朱雀，玄武四神为最常见，川康诸阙有高度写生而强劲有力之龙虎、四神瓦当传世者亦多。此外如马，鹿，鱼等皆汉人喜用之装饰母题也。植物纹有藻纹，莲花，葡萄，卷草，蕨纹，树木等，或画之壁，或印之瓦当。文字多用于砖瓦铭刻，汉瓦当之以文字为饰者尤多。几何纹则有锯齿纹，波纹，钱纹，绳纹，菱纹，S 纹等等。自然云气，见于武氏祠；董贤宅“柱壁皆画云气花卉”，殆此类也。

干脆面

自魏受汉禅，三国鼎立，晋室南迁，五代迭起，南北分立，以迄隋之统一中国，三百六十余年间，朝代迭兴，干戈不绝，民不聊生，土木之功，难与两汉比拟。然值丧乱易朝之际，民生虽艰苦，而乱臣权贵，先而僭侈，继而篡夺，府第宫室，不时营建，穷极巧丽。且以政潮汹涌，干戈无定，佛教因之兴盛，以应精神需求。中国艺术与建筑遂又得宗教上之一大动力，佛教艺术乃其自然之产品，终唐宋之世，为中国艺术之主流，其遗迹如摩崖石窟造像刻画等，因材质坚久之故，得以大体保存至今，更为研究艺术史稀有实物资料之大部。