从标题中不难看出,方法论是这门课程的核心。这一点在第一讲就被详加阐述:说法、手法、做法、方法,这些看似相近的词语在这门课里却有着截然不同的定义:说法流于形式概念(黑川的郑州规划取意“如意”的说法);手法意味着具体的办法(千百种砌墙的手法,形成的无非是有肌理的墙面);做法对应着材料间的层次关系(构造做法);方法则包含了原型(Prototype)和变体(Anamorphosis);而方法论(Methodology)则是指方法的逻辑(The Logic of Method)。精炼的表述和清晰的概念,一下子把我们带入了一种异于寻常的思维状态。从某种程度上讲,丁老师不是在教授知识,而是在训练我们的思维方式:从知性思维到判断力思维(站在别人的角度思维)再到理性思维(和自己的思维保持一致的思维)。丁老师的整个课程都在帮我们建立对建筑设计的理性思维框架。她把建筑理论的研究过程用“羊”和“羊毛衫”的图解形象的展现在我们面前:“羊”是问题、是原动力,目标是“羊毛衫”,中间的“如何达到?”则是作为载体的理论研究,也是方法论要解决的问题。在阐明概念后,她对建筑学(这一舶来品)的来龙去脉又进行了简短的梳理。除了与赵辰老师同样提到了建筑历史和建筑理论之间的区别外,丁老师特别将建筑学从建立至今的学科知识点的发展变化进行了梳理,为我们展现了一个全面的建筑学教育的发展历程。
按照课程框架,第二讲谈的是西方建筑学基础。丁老师首先梳理了从维特鲁威到文艺复兴的西方建筑观的转变:维特鲁威认为建筑是人类社会需求的产物,并明确地提出建筑学理论和房屋建造是两类不同的问题:前者关注的是Why…Should的问题;后者则关心whether or not it was built well。实用、坚固、美观成为好建筑的评价标准。阿尔伯蒂的观点则不同于前者,在他看来建筑是特定知识的产物。建筑学被知识化,更加强调美学,与施工技术之间的联系被割断,建筑开始讲究法式。而到了学院派,建筑观又发生了微妙的变化,虽然延续了文艺复兴的建筑观,认为建筑是艺术的,但也同时承认建筑具有实用和科学的品质。