此后的数百年，诸侯国之间连年争战，形成了诸侯争霸的局面。至公元前403年，剩下的为数不多的诸侯国当中有七家，即秦、赵、楚、齐、魏、燕、韩为当时实力最强者，皆有面南为帝之野心，史称“战国七雄”。
游戏背景
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2008-1-9 15:14:00
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公元前770年，周室王朝在内乱和戎族入侵的内忧外患形势之下，被迫放弃「镐京」，迁都「洛邑」，历史上称为东周。
迁都之后,天子之下的一些诸侯国在经过长期休养生息后,逐渐发展起来。相行之下，王室的力量逐步衰微，诸侯不再对周王室唯命是从，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国。周天子号令天下的时代一去不复返。诸侯争霸，大国兼并，大夫专政与夷夏斗争登上历史舞台。
此后的数百年，诸侯国之间连年争战，形成了诸侯争霸的局面。至公元前403年，剩下的为数不多的诸侯国当中有七家，即秦、赵、楚、齐、魏、燕、韩为当时实力最强者，皆有面南为帝之野心，史称“战国七雄”。
乱世战国，群雄并起，风云变幻，波橘云诡。这是个光辉的年代，这是个英雄辈出的年代，仁者张扬人性、传道天下、傲视王侯、求名于史；术士游说奔走、合纵连横、追求名利、荣于富贵；勇者仗剑天下、惩奸除恶、急危解难、除暴安良；义士轻生死、重言诺、视富贵如粪土、为义气万死不辞。有道是：
战火纷飞乱九州，
国破家亡谁人愁，
英杰辈出似潮涌，
雄霸天下几时休。
你可否有为自己运筹帷幄，决胜天下的才华却苦无处施展而烦恼？可否有为自己敏睿机锋、才华横溢的辨术无从问处而郁闷？可否有为壮士断腕、荆轲刺秦的悲壮豪迈的歌而怒发冲冠？“王侯将相，宁有种乎”？你还在犹豫什么？握紧你心爱的宝剑，加入战国英雄，缔造千古传奇！
欧阳修给谢希孟的诗写序，中有一句说她“不幸为女子”，如果给女性主义者读到，欧公又要有麻烦了。但欧阳修并非失言，只是在说实话。古代，女性一直有些倒霉，而若论倒大霉，正是从宋朝开始。宋代理学家对社会生活的干预能力，强而且深远。——早期的理学三巨头中，程颐不用说，有名言“饿死事极小，失节事极大”在；张载曾作《女戒》，第一句话便是“妇道之常，顺唯厥正”；周敦颐则说治国的根本在于治家，而“家人离，必起于妇人”，也就是说，要使天下太平，必须从软柿子开始捏。
在北宋，事情还来不及像后来那么糟。改嫁和财产继承的权力，尚有些保障，而社会的风尚，也还开通。宋代多才女，说明着一些事情，因为在古代，读书写诗是社会处境的一种标志。像名臣王安石，家中女性的处境就不错，她们都写诗，他夫人会写“待得明年重把酒，携手那知无雨又无风”，他妹妹会写“草草杯盏供君笑，昏昏灯火话平生”，他女儿会写“极目江山千古恨，依前和泪看黄花”，他侄女会写“不缘燕子穿帘幙，春来春去哪得知”。王安石是开明的人，他的儿子精神有些问题，和妻子天天吵架，王安石便给儿媳另寻了个人家，安排她改嫁。
宋代有两个谢希孟。一位是前面提到的女诗人。另一位在南宋，是男性。这位男谢希孟有些意思，曾说“英灵之气，不钟于男子，而钟于妇人”，大概是贾宝玉的先声。但这种话只好算是愤激之言，不足以证明其真实的立场。
另一位出言愤激的，是本篇主角，晚清的汪士铎。这是个怪脾气的学者。他的狷急狂傲，本来也普通，但他死后，有人刊印了他的《乙丙日记》，终于把大家吓了一跳。
《乙丙日记》对女性所发的议论，前无古人，后无来者。汪士铎认为女人数量太多，是世乱之由。所以他的主张之一竟是——“推广溺女”。他甚至要立赏金，来鼓励溺女。家有两女，赋税加倍。而穷人家，干脆不允许生养女儿。汪士铎并没有疯。他身后的名声，也不是疯子所能冀求的。——现在，好多人说他是“中国的马尔萨斯”呢。
他还对女性的长寿忿忿不平。他说男子理该活到六十岁，活到五十岁，只算夭折，活到七十，是有福气，八十曰寿，九十曰祥，百年曰大庆。而女性呢？活到二十岁，就是正寿，三十曰“甚”——已经活得太久了。接下来，四十曰变，五十曰殃，六十曰魅。活到七十八十呢？妖怪。
在对汪士铎愤怒之前，不妨再看看他对身边女性的实际感情。汪士铎幼年家贫，他的母亲自然辛苦得很。他曾回忆母亲在夏天，常吃放坏了的食物，到冬天，手肤龟裂如碎瓷，一生劳瘁，“此士铎所最痛心而不忍一涉想者也，呜呼奈之何哉”。