贡嘎日松贡布，土匪盘踞的神山

干脆面

　　夜幕降临了。我坐在帐篷前面，面对着藏民们称为查那多杰的巨大的山峦。此时云雾已散去了，雷神的光彩呈现在眼前。那是一座削去了尖顶的金字塔形的山峰，它的两翼伸展着宽阔的脊，象是一只巨型蝙蝠的翅膀。大规模的头川一直延伸到山峰的底部，在那形成了巨大的半圆形的头臼。空卡岭人把它称为空卡贾拉，意思是海龙鼻。它是空卡曲的主要支流的源头。


　　夜幕降临我们的高山营地，我坐在帐篷前，面对着被贡嘎岭的藏族人称为强拉多杰的伟大山峰。这时，云散开了，"持雷电者"露出真容，平顶金字塔状的山峰，扶壁状岩石突出部份很宽，象一对硕大无朋的蝙蝠翅膀。山体披冰带雪，冰川直达山脚，在那里形成巨大的、宛如园形剧场的冰碛堆积。贡嘎岭人把这里叫做贡嘎绛色，意思是"海龙的鼻子"，这里就是贡嘎曲的冰川源泉。

干脆面

　　要想朝观圣山并且取得功德，必须从山峰的右边走到左边，这是西藏黄教神秘的传统。当然，我们的目的则是对这座不寻常的山峰拍摄更多的照片。这座山峰的与人不同之处还在于它是由从一片三角形的高原上拨地而起的三座不同的高峰所组成的。



　　转山成就功德，按黄教正统习惯，应该从右至左。而我们转山的目的是对这座最为独特的山进行摄影探险。这座山和我以前所知道的山都不一样，它耸立在三角形的高原上，由三座完全隔离开的山峰组成。

干脆面

　　另外，我还想搜集一些动植物的标本。因为在这座高原上，一定有着许多新奇的物种。可是，在获取动物标本时，特别是在圣山附近，我们立即遭到了反对，空卡岭人强烈反对我们射 鸟类。我觉得这个人难以理解。
　　因他们自己在杀死外乡朝 者的时候毫不犹豫，尽管这些朝 者和他们一样，都是在绕着圣山进行朝 活动！所以我们并没有严格遵守我们的提醒，而是在他们看不见的时候搜集动物的标本。



　　我也期望采集到一些动植物的标本，在这个高海拔地区，一定会有许多珍奇的动物和植物。只要我们偶然谈到高原上的动物，特别是在转山的时候，就会立刻遭到反对。贡嘎岭人强烈反对我们打鸟。这一点，对我来说似乎有些滑稽，因为他们会毫不犹豫地杀死一个和他们一起转山的虔诚香客。我们没有严格采纳护卫队的建议，背着他们收集了动物标本。

干脆面

　　陪同我们的穆丽喇嘛仍十分惧怕土匪，他想让我们的队伍离开我们为商量好的道路。他想带我们到一处地方，在那里我们可以看到圣山的全景，并且不必冒着风险沿着圣山绕行。如果这样能让他尽快回到更安全的地方，我很愿意放弃按传统绕行圣山的念头。但当他告诉我，我们的队伍是在向北而不是向西走的时候，我立即命令他把队伍带回我们原已商定好的路上，这条路通往位于查那多杰头川的前端的辛加拉。
　　这样，我们终于在两次穿越17000英尺的山口之后，在天黑的时候来到了辛加拉。辛加拉以及查那多杰的东部在名义上仍是在穆丽境内；但是因为空卡岭土匪的存在，没有一个牧民胆敢在这里的高原草地上放牧。


　　我们的木里喇嘛还是害怕土匪，他试图改变商量好的路线。他想把我带到一个可以看到所有山峰的地方而不需要辛苦转山，那样我就会打消正常转山朝観的念头，他也就可以尽快返回到安全一点的地方。但是，当他告诉我说我们马帮已经往北而不是往西走的时候，我命令他立刻赶上马帮，把马帮带回到预定的位置-靠近强拉多杰冰川龙鼻的一个叫辛嘎拉的地方。那天晚上，我们人和装备很晚才到达，途中翻越了两个海拔17000英尺的山口。辛加拉也是在强拉多杰的东面，名义上是木里的领地，因为有贡嘎岭土匪出没，木里人根本不敢把牦牛赶到这儿的高山牧场放牧。

干脆面

　　第二天，我们考察了辛加拉山谷及其冰川的前部，我们的队伍艰难地在查那多杰山长满森林的西南坡上前行。我们在沙越卡苏山谷停下来吃午饭。在这海拔15200英尺的地方两座金字塔形的高峰夹着这条山谷，这两座山峰得名于藏族的财富之神，叫做藏 拉。


　　第二天，我考察了辛嘎拉河谷的谷口和冰川。马帮艰难地爬上森林覆盖的陡坡向强拉多杰的西南面挺进。尽管高度已经上升至15200英尺，马帮还是在色唷卡错停下吃午饭，色唷卡错在两座金字塔形的山峰脚步下，这两座峰根据西藏的财神命名的赞巴拉。

干脆面

　　从辛加拉往高处走，在我们射杀几只雪鸽的时候，我们发现几个空卡岭藏民躲藏在几棵树的后面，在知道被发现以后，他们走出来和我们打招呼。在附近的河床里的大石后面，还躲藏着几个妇女。他们还以为枪声意味着强资在杀人。因为在这里是没有人象我们为了鸽子而浪费枪弹的。


　　在辛嘎拉河谷上面，我们打了一些雪鸽。我们看见两个贡嘎岭的藏人藏在树林里面，被我们发现后，他们走过来搭话，跟着有几个妇女从河床上的大石头后面爬了出来。这里听到的任何枪响总被认为是有人被送上了天堂，因为没有人象我们那样为毫无用处的鸽子浪费弹药。