文化

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封丹纳设计的罗马波波洛广场代表了巴洛克城市基本图案的原型：放射形街道、交叉点三叉式。
封丹纳还拆去了米开朗琪罗设计的圣彼得大教堂正立面，在希腊十字的前面加上了三跨巴西利卡式的大厅，所以当我们不得不离建筑很远才可以看到圣彼得大教堂那饱满挺拔的穹顶。
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马克思说：“最蹩脚的建筑师一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”

巴黎万神庙是法国资产阶级革命前夜最大的建筑物，启蒙主义的重要体现者。

欧洲的园林有两大类，一类起源于意大利，发展于法国，以几何构图为基础。另一类名为英国式，为牧歌式的田园风光，同原野没有界限。
丘园盖起了一个中国八层宝塔
钱伯斯
英国伦敦的丘园宝塔为仿南京大报恩寺琉璃塔而作。

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巴黎凯旋门（雄狮凯旋门）
戴高乐广场（原名星形广场，1970年改名）
环绕巴黎凯旋门（雄狮凯旋门）修建的一个圆形广场及呈放射状的12条道路，就像明星发出的灿烂光芒，因此这个广场又叫星形广场（1970年改名戴高乐广场）。凯旋门也称为“星门”。

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巴黎凯旋门（雄狮凯旋门）
戴高乐广场（原名星形广场，1970年改名）
环绕巴黎凯旋门（雄狮凯旋门）修建的一个圆形广场及呈放射状的12条道路，就像明星发出的灿烂光芒，因此这个广场又叫星形广场（1970年改名戴高乐广场）。凯旋门也称为“星门”。

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以罗马卡皮多广场介绍梯形广场。罗马的卡多皮广场是罗马市政广场.广场呈梯形,西侧主入口有大阶梯由下向上,建筑布局在视觉上突出中心,使建筑物产生向前的动感,表现出巴洛克城市空间特征.梯形广场:广场的平面是梯形,有明显的方向感,容易突出主体建筑可以利用梯形的透视,使人在视觉上对梯形广场有矩形广场感.

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罗马卡皮多广场场是罗马市政广场，广场的平面呈梯形，有明显的方向感，容易突出主体建筑，利用梯形的透视手法调整构图，使人在视觉上对梯形广场有矩形广场感。
卡比多广场在罗马行政中心的卡比多山上

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古希腊的建筑从公元前7世纪末，除屋架之外，均采用石材建造。神庙是古希腊城市最主要的大型建筑，其典型型制是围廊式。由于石材的力学特性是抗压不抗拉，造成其结构特点是密柱短跨，柱子、额枋和檐部的艺术处理基本上决定了神庙的外立面形式。古希腊建筑艺术的种种改进，也都集中在这些构件的形式、比例和相互组合上。公元前6世纪，这些形式已经相当稳定，有了成套定型的做法，即以后古罗马人所称的“柱式”。典型的古典柱式包括希腊时期的3种，共有5种：多立克式、爱奥尼克式、科林斯式、罗马式（塔司干式、复合式）。

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夏王朝活动区域内的居民留下来的物质文化遗存叫夏文化。二里头文化和河南龙山文化是主要研究对象。

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夏人活动区域内夏王朝时期的居民留下来的物质文化遗存叫夏文化。

夏文化的探索，是从早于商代的非商文化中去寻找。目前，多数学者认为二里头文化和河南龙山文化是主要研究对象。以偃师二里头遗址命名的二里头文化包括四期遗存，不少学者指出：第三或第四期遗存中有商文化因素出现，已进入商代纪年，应属商文化范畴。大家对第一、二期遗存可能是夏文化的认识比较一致。但它们的年代跨度与夏代积年有差距，为此不少学者认为应从更早的河南龙山文化中去寻找早期的夏文化，因为龙山文化的晚期已进入夏代纪年之内。

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夏文化的探讨，它的概念问题是一个首当其冲的问题。夏文化是一个考古学文化的概念，还是一个人类学文化的概念，这是需要参加夏文化研讨的学者首先明确的。多数研究者恐怕会认为这是一个不成问题的问题，因为考古学上的夏文化当然应当是考古学文化的概念。但是，事情并非这样简单。在一些夏文化研究者的论文中，他们所说的夏文化，年代不在夏积年的范围中，地域也在夏王朝统治区域外，文化内涵也不是考古学文化遗存所表现的东西。这些研究者所论的夏文化与多数研究者所论的夏文化，其概念就不是一个。这是夏文化探讨需要注意并加以区分的。