好久没灌过水了

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明嘉靖三十二年即公元1553年，为了抵挡北方蒙古族的入侵，皇帝下令建设北京外城，把北京城建成一个回子型，但是因为财力有限，只建成一半便不得不收工，这样南城外的灾民就成为名副其实的北京人。这一带也被老北京人称作南城即东起广渠门，西至广安门，北至前门、宣武门、崇文门，南至永定门，左安门，右安门。20世纪50年代行政区划分，以前们大街为界。西边被称作宣武区，东边被称作崇文区。

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虽然南城外的灾民成为北京人，但是南城的城市基本设施建设远远不如北城，原北京城内的居民更不会搬到南城与灾民同居为伍， 这种局面一直延续很多年。

    清王朝建立后，前门外大街至珠市口一带逐渐繁华起来，成为商家云集的地方。但是南城整体破旧局面改观不大。

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众所周知北京是以胡同为居的城市，但是南城没有一条像样的胡同，因为南城胡同形成的雏形是棚户，譬如摄影爱好者喜欢拍的大吉片，六号地都是如此。唯有前门大家廊坊头条二条的胡同等相对比较整齐。

    由于南城基础设施较差，解放前南城刮风时灰尘满天飞，下雨时又会积水形成水窑，老舍先生的小说龙须沟说的就是崇文区金鱼池一带发生的故事。

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天坛 位于北京城区的东南，东西长1700米，南北宽1600米，共占地273万平方米，是中国现存最大的坛庙建筑群。    天坛曾是明清两代皇帝祭天的圣地。每年的三孟皇帝都要在这里举行祭祀仪式，三孟即孟春、孟夏和孟冬。孟春为正月上辛日，皇帝在祁年殿祈谷，祀皇天上帝保佑五谷丰登；孟夏为夏至日，在寰丘坛祈雨免旱；孟冬为冬至日，在寰丘坛祀天，禀告五谷业已丰收，感谢皇天上帝恩情

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天坛距今已经有580多年的历史。它始建于明朝永乐四年（1406年），历经十四年，到永乐十八年（1420年）这一规模宏大的工程才告完成。  天坛建成初期，既在这里祭天又在这里祀地。直到嘉靖九年（1530年）将北郊另建的地坛作为祀地场所之后，天地分祭，天坛才名副其实地成为专门祭天的地方。  天坛呈"回"字型布局，设有外坛墙和内坛墙。北面的内外坛墙高大，而南面围墙相对较底，象征"天高地底"；北面的内外坛墙呈圆弧型，南面围墙则呈方型，表示"天圆地方"。

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地坛：又名方泽坛。在北京东城区安定门外大街路东。明嘉靖九年（1530年）建，清代屡经重修。坛北向，汉白玉筑两层方台。坛下四周为方泽水池。坛南有皇祇室五间，供奉黄地祇神牌位，西边有神库、神厨、祭器库、乐器库各五间，西有宰牲亭，西北有祭宫。地坛是明、清两代帝王祭祀黄地祇神的处所。1925年辟为京兆公园，1929年改市民公园，现名地坛公园。 是以坛、庙、园林为特色的公园，它是明清两代帝王祭祀皇地祗神的地方，是仅次于天坛的第二大庙坛，占地面积42.7公顷。

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《我与地坛》是2011年人民文学出版社出版的图书，作者是史铁生。
该书分为三部分，第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟；第二部分写自己对母亲的后悔和无尽的思念；第三部分写自己与地坛不可分割的情感。

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作者是在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

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我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方一住十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

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它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。