好久没灌过水了

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1868年（明治元年）9月8日的诏书规定以后实施一世一元制。明治、大正、昭和的元号即根据“一世一元制”而定。二次大战后修改《皇室典范》，元号失去法律依据。战后仍称昭和，不过是习惯而已。

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字为善，唐朝第三位皇帝（649—683年在位），唐太宗李世民第九子，其母为文德顺圣皇后长孙氏，是嫡三子。

贞观五年（631年）封为晋王，后因唐太宗的嫡长子皇太子李承乾与嫡次子魏王李泰相继被废，他才于贞观十七年（643年）被册立为皇太子。贞观二十三年（649年）即位于长安太极殿，开创了有贞观遗风的永徽之治。

唐代的版图，以高宗时为最大，东起朝鲜半岛，西临咸海（一说里海），北包贝加尔湖，南至越南横山，维持了32年。李治在位34年，于弘道元年（683年）驾崩，年五十五岁，葬于乾陵，庙号高宗，谥号天皇大帝

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中国上古部落首领。《史记·秦始皇本纪》载：“秦博士议曰：‘天皇、地皇、泰皇(指人皇)’ ”。天皇是盘古后裔中第一位最有卓越成就的领袖，曾经帮助盘古治理日益增多的人民，后来被道教神化为北极星君。徐整《三五历纪》、皇甫谧《帝王世纪》论“三皇以来之事”，盖“三皇”皆是远古时期为人类做出过特别重大贡献的部落首领。天皇一般指三皇（人皇）中的伏羲，还有就是道教中的“西方太极天皇大帝”（勾陈上宫天皇大帝）。

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在日本，天皇不是实际的统治者，而只是一个象征。天皇的隔绝尘世，一来不妨碍重臣掌握实权，控制朝政；二来无实权就不会犯什么大错，也不会成为社会矛盾的焦点，这样有利于维护天皇制的长久性和国民对天皇的精神信仰。久而久之天皇也就被神化为日本统一与永存的超凡脱俗的象征，近乎宗教信仰。

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天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰。但从10世纪开始，天皇权力被架空了近一千年的时间。直至明治天皇睦仁才重新掌权。裕仁（昭和）在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的大战。

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日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。

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隋炀帝时，大和的推古天皇派小野妹子出使隋朝，在国书中有“东天皇敬白西皇帝”之句，是首次在外交场合使用“天皇”一词。不过，隋书对此类国书的纪录为「日出处天子致日落处天子」。（实际上，『日本书纪』缺乏可信性，被国际学者认为是伪书。）。[

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日本天皇血脉到底是起源于中国？还是朝鲜？还是亚洲的某个

天皇
天皇
游牧民族？长期以来，由于日本皇室被神化、关于皇室的史料记载充满断层，日本皇陵又严禁外人进入，天皇的“身世”始终是一个众说纷纭的谜团。早期日本天皇到底是日本人还是外国人？日前，部分皇陵的首度开放也许让人们有了接近真相的机会，天皇身世或将揭开神秘面纱。

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日本历史对天皇祖先的记载非常模糊，只说第一位天皇神武天皇，是“天照大神”的后裔，一直到第10代的崇神天皇的身份才有实际文物支持。以至于包括日本在内的许多国家的历史学家都认为，日本天皇的祖先根本不是本地人，而是中国人或朝鲜人。

日本考古协会的专家和其他一些学者也一直在恳求官方开放部分皇陵，以“验明正身”。但专门负责打理日本皇室一切事务——当然也包括皇陵的日本宫内厅以担心打扰已故天皇灵魂安息为由，一直拒绝向公众开放天皇陵墓。英国《泰晤士报》甚至认为，日本政府严禁学者调查天皇皇陵

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陵园不收门票。每个来陵园的人，都在入园前先低下头，鞠一躬才进入。笔者看到门口的告示牌上写着“非参拜者不得入内”的字样。

走进陵园，感到脚下软软的，原来园内道路都是用细小的石子铺成的，轻轻踩在上面，就沙沙作响，和空中呼呼的风声呼应，给人一种凄凉、孤独之感。这条“表参道”（中央大道）足有5米宽，400米长，路旁种了约150棵京都北山杉树，棵棵参天挺拔，像是拱卫皇陵的“士兵”。