干脆面
发表于 2016-7-1 12:21:01
在这里，墨子认为，先秦社会之所以失范，在于人与人之间不相爱，“是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。”与此相伴，自私自利亦是乱世之因，如“亏父而自利”、“亏子而自利”、“亏兄而自利”、“亏弟而自利”、“亏君而自利”、“亏臣而自利”、“乱异家以利其家”、“攻异国以利其国”……等等，无一例外都是自私自利的结果。而对于人性，墨子是怎么看的呢？他既不同意人性善，也不同意人性恶，因为那都是没有科学的方法可以证明的。墨子从来不信那些虚无缥缈的看法。他对人性的看法是：人性无所谓善，也无所谓恶，而是“人无定性”，人性的好恶，主要是随着社会的浸染，而产生的不同的结果。他有一天，走到山东滕州的染山上，看到染丝的作坊里染蚕丝，因此而对人性发出的感叹：“染于苍则苍，染于黄则黄”，人生在世，不可能不受到环境的影响而发生改变。但是，如果能够通过修炼，而先改变自己，再去改变周围的环境，那么，天下不就成为一个和平的世界了吗？
干脆面
发表于 2016-7-1 12:21:24
这大概正是墨子的救世主义的思想产生的根源。“墨子正是一位特异人格的所有者，他诚心救世是毫无疑问的。虽然他在救世的方法上有问题，但他那‘摩顶放踵，枯槁不舍’的精神，弟子们的‘赴火蹈刃，死不旋踵’的态度，是充分足以感动人的。就是这样被人感佩，所以他的思想真像一股风一样，一时之间布满了天下，虽然被冷落了二千年，就到现在也依然有人极端的服膺。”（郭沫若语）
干脆面
发表于 2016-7-1 12:22:19
也许，在今天，人们更多关注的是，是作为和平主义的创始人，墨子对于今日世界的影响和意义。可是，从商业文化的角度去看，我们会发现墨子的“兼爱”思想，一个最大的意义，就在于其可以消除中国商人在千百年的发展过程中，一直挣脱不出来的一个“怪圈”，一条似乎永远也跨越不过去的“鸿沟”：从竞争走向“竞和”？我们虽然分析了兵家思想中的“竞和”思想，可是，那毕竟只是在理论层面上的，如何进行实践，是一个大问题。而墨家的思想是非常重视实践的，“兼爱”正好可以解决这么一个根本的、棘手的问题。
干脆面
发表于 2016-7-1 12:22:45
仔细研究“兼爱”思想对中国商人的影响，主要有以下几个方面：独善其身，兼济天下，成为中国商人一种理想的修身方式与精神寄托；利己利人，先人后己，为中国商人提供了一种乐观而积极的进取精神和大公无私的价值观；兼而爱之，和而不争，为中国商人提供了一条通向“合作共赢”的实实在在道路。
干脆面
发表于 2016-7-1 12:23:09
独善其身，兼济天下，成为中国商人一种理想的修身方式与精神寄托。一个人在贫困的时候，清廉自守，并不是多么难的事情；难的是发达了以后，拥有了巨大的财富，却能不为钱财所奴役，而想着用这有限的钱，去救济整个浩瀚的、无限的天下。用今天的话来说，就是成为一名社会慈善家。
干脆面
发表于 2016-7-1 12:24:08
商业，是为满足人们的基本物质生活需要而产生的。商人的存在，就是为了更好地满足人们的各种欲望。从追逐利润的角度来说，当然没有止境。可是，如果一个人能够时刻想着“穷则独善其身，达则兼济天下”就不一样了。一开始是为了个人而聚集财富，到了一定阶段，就会自觉转变为天下人追逐财富，服务的对象从自己转变成为天下，则心胸也随之开阔，整个人的人生境界随之提升。这比儒家所说的“修身、齐家、治国、平天下”要现实得多；对社会和国家的贡献也大得多。一个儒家的知识分子，也许能够提出一些经世济民的良方，可是，绝大多数的人都是“书呆子”，是迂阔无用的蠢材，除了白白拿国家的俸禄，挥霍和糟蹋老百姓的血汗钱，对国家和人民没有一点实际性用处。而奉行“独善其身，达济天下”的中国商人这个群体却不同。一个再小的商人，哪怕只从自己手中拿出来一分一厘，也是给社会作了贡献。无数的人都将自己的钱拿出来，救济社会上的贫苦百姓，那么，整个天下的人民不都可以衣食无忧，过上幸福安康的生活了吗？这就是理想主义和现实主义，儒家和墨家根本的区别所在。
干脆面
发表于 2016-7-1 12:24:30
为什么陶朱公会被尊敬为中国的“商圣”，就因为他最令人赞叹的，不是他的经营之术，而是他的“奉献艺术”。许多世界级的大商人，最后在自己人生的晚年，无一例外谈论的，也都是“奉献的艺术”。这一艺术，其实早在墨子的学派那里，就已经在一声不响地实践着了。
干脆面
发表于 2016-7-1 12:24:55
难怪墨子会有那么多的学徒，会在百姓中有那么高的声望。从一开始，他们就在实实在在地为百姓做事，为了天下的“道义”，甚至连生命都搭进去，也在所不惜。所为的无非是希望天下之人，都能先去爱别人，然后再来爱自己。经过这样的熏陶，人性一定可以变得善良无比，社会上也就没有贫富的差距了。
干脆面
发表于 2016-7-1 12:25:25
利己利人，先人后己，为中国商人提供了一种乐观而积极的进取精神和大公无私的价值观。就整个的社会而言，如果只讲一个“礼”字，人人都不事生产，不去创造财富，非饿死不可；而如果只讲一个“利”字，那么，人类社会和动物群体又有什么区别？一个弱肉强食、用牙齿和身体说话的人类社会，又有什么文明可言？因此，墨子说，人们当然应该追逐利，不过，这利一定要先用在别人的身上，然后再为自己服务，这样一来，天下就大治了。
干脆面
发表于 2016-7-1 12:25:53
中国商人自春秋以降，从兵家思想中继承了那么多的阴谋诡计，明争暗斗，一点都不手软，一个核心问题，就在于如子贡所言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利去。”问题是，为了利来和去，都没有错。可是利润到手以后，如何去使用呢？