夏文化既然是一个需要探索的考古学文化，那么，作为一种考古学文化，它就至少应具有时间、地域和遗存特质这三方面的要素，需要有一个比较明确的定义。夏鼐先生将夏文化定义为：“夏文化应是指夏王朝时期夏民族的文化。”该定义包含了时间限度和文化族属这两个方面，而对空间范围和社会性质却未作说明。邹衡先生则认为：夏文化的定义必须包括后两方面的内容。按照邹先生的意思，夏文化的完整定义应表述为：夏文化是在夏王朝统治时期、夏王朝所处地域内的有一组文献记载中夏人礼器的青铜文化，在这种文化中应有宗庙、青铜礼器等反映夏王朝国家形态的遗存存在。
夏、邹二位先生对于夏文化定义的阐述，代表了大多数夏文化研究者对于夏文化的看法。按照这种夏文化的定义，夏文化的起止时间也就是夏王朝的兴亡时间，即上限为禹启建国，下限为夏桀亡国。然而，一种考古学文化的时间界限决不会同一个王朝存在年代完全等同，它不会因一个王朝的建立而突然产生，也不会在旧王朝灭亡和新王朝建立那天突然中止。每一种文化都有其产生、发展、繁盛、衰落乃至于灭亡的过程，夏文化如果是以历史上建立了夏王朝的夏人为主体的文化遗存，它出现的时间就很可能在夏王朝建立以前，它的消亡也应当在夏王朝灭亡以后。用夏朝的存在年代来界定夏文化的时间范围，这显然是不妥当的。
还需要指出的是，夏文化在目前乃至于今后相当一段时间内，它都只是中国考古学研究的一个课题，它还不是一个实际确定了的考古学文化的命名。研究者可以提出证据来推论某种考古学文化可能属于夏文化，但却不宜按自己的观点将该考古学文化命名为夏文化。用传说时代或原始时代的部名或国名来命名考古学文化，很容易出现错误和产生误解，应当尽量慎重。
我们认为，要从考古遗存中确定夏文化，首先要从辨识夏王朝时期的夏文化遗存人手；而要确认夏王朝时期的夏文化，则应当具备三个条件。第一个条件是夏王朝存在的年代范围及地域范围的基本确定；第二个条件是夏王朝地域范围内及其相关周边地区考古学文化序列及概差绝对年代框架的建立：第三个条件是有若干能与文献记载的夏人礼制习俗和技艺水平相吻合的遗存发现。关于第一个条件，通过研究者们对历史文献材料的收集疏理，夏王朝存在于公元前2100年至前1550年间的河南省中西部及山西省南部一带，现在已基本可以肯定，这个条件已经具备。关于第二个条件，通过考古工作者多年的努力，从龙山时代至商代早期，在河南省大部和山西省南部，考古学文化的序列已环环紧扣，并有较多的’‘c测年数据可供参考：这个条件也已经满足。至于第三个条件，目前的情况还不是那么令人满意，虽然有大型城邑和宫室遗存的发现，但尚缺乏带有较多历史信息的遗存(诸如保存较好的大型墓葬、晶级较高的青铜礼器等)。这就使得在夏文化研究时，每每有内证不够充分的感觉。努力寻找这一方面的材料，使得这一条件逐渐具备，是今后论证夏王朝时期的夏人遗存和最终确定夏文化的重要任务之一。
以偃师二里头遗址一、二、三、四期遗存为代表的二里头文化是夏文化。分布在豫北冀南以河北磁县下七垣遗址为代表的一类遗存是与夏文化基本同时的先商文化。
以郑州二里岗遗址为代表的二里岗文化是早商文化，郑州商城与偃师商城基本同时或略有先后，均是早商都邑遗址。郑州商城宫殿区的始建和偃师商城小城的始建可以作为夏、商分界的界标。
本帖最后由 干脆面 于 2019-3-8 15:46 编辑
波尔西巴,乌尔,新巴比伦城
波尔西巴(Borsippa)城 B.米列都(Miletus)城
罗马营寨城有方正的城墙，城市平面为正方形，朝向罗盘的基本方位。中间十字交叉道路通向方城的东南西北四门。在道路交叉口建神庙。
后来中心交点附近演化为露天剧场或斗兽场与官邸建筑群形成的中心广场（Forum）。罗马营寨城的原型是派拉斯营地。典型是北非提姆加德城（Timgad）。
公元前的300年间，罗马几乎征服了全部地中海地区，在被征服的地方建造了大量的营寨城。欧洲许多大城市就是从古罗马营寨城发展而来，如巴黎、伦敦等。
历史编辑
公元前 5世纪希腊建筑师希波丹姆规划的一种以棋盘式道路网为骨架的城市布局形式。这种布局形式在2000多年前的米列都城、美索不达米亚的许多城市以及印度的摩亨朱－达罗城等的城市规划中已经应用，并在重建希波战争中被毁的许多城市中付之实践，形成体系。在此之前，古希腊城市多为自发形成的，没有统一的规划；自此以后，这种城市布局形式被奉为典范。
希波丹姆遵循古希腊哲理，探求几何图象和数的和谐，以取得秩序和美。城市典型平面为两条广阔并相互垂直的大街从城市中心通过，大街的一侧布置中心广场。街坊面积一般较小，以他主持规划兴建的城市米利都为例，最大的街坊仅宽30米，长52米。
希波丹姆的规划形式主要体现在他本人的实践中，如：公元前475年左右他主持米利都城的重建工作;公元前446年左右规划了雅典附近海港城市庇拉优斯;公元前433年规划了塞利伊城（在今意大利）。从那以后,古希腊城市，特别是地中海沿岸的希腊殖民城市，大都按希波丹姆规划形式建设，其中最有代表性的是米列都城。
意义编辑
在历史上，西波丹姆斯模式被大规模应用于希波战争后城市的重建与新建以及后来古罗马大量的营寨城，古希腊的海港城市米利都城（Miletus）、普南城等都是这一模式的典型代表，只是后者因呆板的寻求理性秩序而走向形式上的典雅或呆板而成为失败品。
此种模式也为后来城市生活的活力以及城市的进一步发展带来了桎梏，为城市的专制主义的滋生创造了条件。
古埃及非洲东北部尼罗河的下游(底比斯城)死者之城位于左岸,城市位于尼罗河右岸,卡纳克与鲁克索神庙则是位于城中。
古巴比伦:两河流域,幼发拉底河和底格里斯河的两河流域及伊朗高原地区,
乌尔城(城市平面为卵形,有城墙与城壕,两个港口通往水面,厚墙围抱宫殿庙宇,墙外是普通百姓和奴隶的居住地,划分明显,宫殿式四合院的,庙宇平面较为规整,一般是四方形平面),
新巴比伦城(总平面大体呈矩形,由于防筑需要,筑有两重城墙,间隔12米,墙厚6米,城东加筑了一道外城,内城有9座城门,城市主轴为北偏西)
古印度:印度河-哈拉帕文明达罗城(毗荼人建,平面为正方形,有3条南北大道和2条东西大道,分划如棋盘。分两部分,稍高的是卫城,东侧是较低的原市街地。)
中国:黄河流域河南二里头遗址郑州商城
据研究,世界上最早的城市出现在尼罗河流域、美索不达米亚两河流域、印度河流域、黄河流域和中美洲地区等五处.1.埃及尼罗河流域。城市起源于大约公元前3200年.据称第一王朝美尼斯所建的首都城市孟菲斯,因其土坯墙壁涂为白色,而得名为白墙,但现在大多已不复存在.第二王朝在阿拜多斯建的城堡,虽然规模很小,但为埃及最古老的城堡,城墙用粗糙土坯砌成,外侧有护墙和壕沟,内设神庙、房及其他设施。2.美索不达米亚两河流域。
美索不达米亚的城市出现的时期与埃及大体相同.其著名的城市遗址是乌尔.它位于伊拉克的巴格达市东南约300公里的幼发拉底河畔.大约在距今5000年以前,乌尔已发展为强盛的城邦.乌尔第三王朝时（前2113—2006）,以其作为首都,同时它也是当时两河流域南部的宗教和商业中心。
埃利都(Eridu):是一个古苏美尔城邦，苏美尔语中的意思是“强大的方”（mightyplace）。它大约始建于公元前5400年，当时它接近幼发拉底河进入波斯湾的入海口，位于后来著名的乌尔城西南约12公里处。
3.印度河流域。印度文明首先出现于现巴基斯坦境内的印度河两岸.早期的重要城市有哈拉帕和摩享佐达罗.前者位于北部旁遮普省的拉维河左岸,后者位于南部,在信德省的拉尔卡纳县境内.这两座城市大约在公元前2550—2000年间建立。4.中国黄河流域.据早期的文字反映,在夏朝时已筑有城.但迄今从考古发掘的遗迹确认,中国最早的城市在郑州市中心及北关一带的商城,据考证,商城为商王仲丁的都城,距今已有3500年历史。5.中美洲.在美洲,城市起源最早的地区在中美洲.其中,最古老的城市为代表玛雅文明的蒂卡尔,与代表托尔特克文化的特奥蒂瓦坎。
所以按以上时间可以得知，世界第一个城市美索不达米亚两河流域。
据研究,世界上最早的城市出现在埃及、美索不达米亚、印度河流域、黄河流域和中美洲等五处.
1.埃及.城市起源于大约公元前3200年.据称第一王朝美尼斯所建的首都城市孟菲斯,因其土坯墙壁涂为白色,而得名为白墙,但现在大多已不复存在.第二王朝在阿拜多斯建的城堡,虽然规模很小,但为埃及最古老的城堡,城墙用粗糙土坯砌成,外侧有护墙和壕沟,内设神庙、■房及其他设施
2.美索不达米亚.美索不达米亚的城市出现的时期与埃及大体相同.其著名的城市遗址是乌尔.它位于伊拉克的巴格达市东南约300公里的幼发拉底河畔.大约在距今5000年以前,乌尔已发展为强盛的城邦.乌尔第三王朝时（前2113—2006）,以其作为首都,同时它也是当时两河流域南部的宗教和商业中心
3.印度河流域.印度文明首先出现于现巴基斯坦境内的印度河两岸.早期的重要城市有哈拉帕和摩享佐达罗.前者位于北部旁遮普省的拉维河左岸,后者位于南部,在信德省的拉尔卡纳县境内.这两座城市大约在公元前2550—2000年间建立.
4.中国黄河流域.据早期的文字反映,在夏朝时已筑有城.但迄今从考古发掘的遗迹确认,中国最早的城市在郑州市中心及北关一带的商城,据考证,商城为商王仲丁的傲都,距今已有3500年历史.
5.中美洲.在美洲,城市起源最早的地区在中美洲.其中,最古老的城市为代表玛雅文明的蒂卡尔,与代表托尔特克文化的特奥蒂瓦坎.
所以按以上时间可以得知最早的城市起源于埃及,埃及位于尼罗河流域,所以
世界第一个城市在尼罗河流域