这是外观与蓟相仿的植物。古希腊和古罗马时期该植物造型曾被大量用于建筑物及艺术设计中。它象征智慧与艺术。它的尖刺与旺盛的生命力象征“克服人生中诸多障碍”。茛苕还象征永存，因此它也是古老的公墓标志。
在古希腊建筑中，茛苕装饰广泛的出现在科林斯式和混合柱式的立柱柱首，同时也应用于带状装（Frieze）和齿状装饰（dentil）等领域。迄今为止发现的最古老的例子就是位于阿卡狄亚群山中 [巴赛的阿波罗·伊壁鸠鲁神庙]（约公元前450-420),但此时的样式要比罗马时期所使用的要保守。罗马人所表现的叶片末端要更为卷曲一些，而且这也是他们在宏伟的建筑中所偏爱的样式，现知罗马人创造的最早的复合柱式是公元82年的提图斯拱门（Arch of Titus)。茛苕装饰在拜占庭式建筑、罗马式建筑、哥特式建筑中始终流行不衰，并且到了文艺复兴时期又重新被大量使用，直到今天仍然被人们所认可。
罗马作家维特鲁威（Vitruvius约75BCE—15BCE）称最早发明科林斯柱式的人是古希腊建筑家、雕塑家卡利马科斯（Callimachus）。卡利马科斯的灵感来自于无意中看到的一个盛有祭品的草篮，它被留在一个小女孩的墓冢上，里面有一些孩子的玩具，最上面盖着一块方形的瓷片用来防雨。一株从草篮底部长出的茛苕已经长大，那带刺的叶子从草篮的缝隙中穿过，把自己的叶子编入了这只篮子。
科林斯柱式比爱奥尼柱式更纤细，柱头用茛苕作装饰，形似盛满花草的花篮，但古希腊的应用并不广泛，雅典的宙斯神庙采用的科林斯柱式。
骨架券即肋架拱,把十字拱做成框架式的。出现于古罗马没落时,发扬于中世纪。
罗马斗兽场又名和平庙，307~312年，位于罗马城，它的拱顶的高度和跨度是古罗马遗迹中最大的。伯拉孟特在设计圣彼得大教堂时曾说：“我要把罗马的万神庙举起来，搁到和平庙的拱顶上去。
马克森提乌斯巴西利卡不是用柱子支撑天花板，而是用拱门结构支撑整个建筑物。
巴勒贝克神庙不但是当时罗马神圣的祭祀中心之一，也是罗马帝国鼎盛时期的代表作之一。至今保存最完好的罗马时代的神庙。罗马帝国时的奥古斯都皇帝又在此雇佣2 万名奴隶对神庙进行扩建，增修成一个庞大的宗教建筑群，里面供奉了万神之神朱庇特、酒神巴卡斯和爱神维纳斯。巴勒贝克的神殿建筑规模宏大，主要有万神之神朱庇特神殿、酒神巴卡斯神殿和爱神维纳斯神殿。
恺撒广场废墟上的维纳斯神庙使用的是柱式
别墅在西方可以追溯到古罗马时期的哈德良离宫是别墅的典范，也是罗马的繁荣和优雅在建筑上的体现。
维特鲁威(Vitruvius)的《建筑十书》是现存欧洲古代最完备的建筑专著，书中提出了“坚固、适用、美观”的建筑原则，奠定了欧洲建筑科学的基本体系。
可能 你对建筑师到底是什么不太清楚
维特鲁威是建筑师但是中世纪的工匠 并不是
因为文艺复兴之后建筑师的定义被明确了下来 建筑师是一个学者 艺术家 比如布鲁内莱斯基 还有他的学生米洛凯佐还有后期的拉斐尔 达芬奇 米开朗琪罗 阿尔伯蒂
这些人 他们是人文学者 可以像维特鲁威一样的 有专门的建筑类著作 《建筑四书》 《建筑十书》 或者他是一个在人文主义的艺术家可以在独立审美的层面上设计建筑和进行装饰
而在中世纪 这些城堡 大教堂 他们的设计者 是一些工程人员 一些手艺人
比如我们知道的非常著名的罗马式建筑 其实由于古罗马建筑技艺的失传 同时又没法对古罗马式建筑进行复原 所导致的“次品”
同时比如加洛林 文艺复兴 教堂中有了新的“西部结构”为日后的哥特式建筑的出现做了铺垫而西部结构的出现 并不是审美需求
西部结构的出现 两个推动力 一个是战争需求 一个是宗教需求
我们讲一个现代意义上的建筑师 他是一名学者 而不单单是一个工程师 或者是个设计员 或者制图员
他可以通过独立的艺术创作将人文主义思想通过 各种形式美语言传达出来
而这时中世纪的工匠们所达不到的
你可以说故宫修的非常美但是主持修故宫的人仍然不是建筑师
举一个很简单的例子 如果说 一个人用17世纪的绘画技法从新创作一幅 宗教题材的油画 但是他表意是后现代的 那么他是个艺术家
但是一个人用17世纪的绘画技法 临摹一件17世纪的艺术作品 但是他技法既拙劣有生疏 但是他完整的完成了这幅作品 而且看上去还不错 那么这个作画的人是不是艺术家呢 显然不是 他是个画工
这就是区别所在
不能否认当代很多人 美其名曰是建筑师 但是他其实只不过是个工匠
但是不能因此模糊了建筑师的定义 起码在西方 东方的日本建筑师确实大多数是值得被称为建筑师的
建筑工匠进一步专业化，分工很细，术业因而很精。从石匠中产生了类似专业的建筑师。
3)中世纪广场多呈现不规则形,形制自由灵活,围合严 实,与人的尺度相宜; 4)欧洲文艺复兴广场在城市空间中表达人文主义价 值,注重构图的完整性,广泛运用透视
伊斯兰摩尔人在西班牙建造的阿尔罕伯拉宫（又称“红堡”）有两组相互垂直的矩形院子：南北向的院子称石榴院，用于朝觐仪式；东西向的院子叫狮子院，为后妃的居住处，以其轻巧的券廊和雕有十二只狮子簇拥着的喷泉著称。
王宫以两个相互垂直的矩形院子为中心，包括周围的一些建筑组成。南北向的院子称石榴院，用于朝觐仪式，布局规整，宽23米，深36米。两端设券柱柱廊，柱子纤细轻巧。北端券廊后面是接见使节的方形正殿。殿、廊内墙面上布满精美的石膏浮雕图案。中央有大理石铺砌的大水池,周围种植石榴树。另一个东西向的小院子是脍炙人口的狮子院,为后妃的居住处
欧洲人误以为罗姆人来自埃及，于是称之为“埃及人”，而“吉卜赛”（Gypsy）是“埃及”（Egypt）的音变，但他们并不喜欢被称为吉卜赛人。1971年他们成立了世界罗姆人代表大会，决定自称“罗姆人”，并正式要求国际社会承认“罗姆人”是一个单独的民族。吉普赛人的语言源出于印度的语言，吉普赛人的发源地应该是在印度，10世纪前后开始外移，遍布世界各洲。吉普赛人长途迁徙的原因至今仍是历史界之谜。英国人称其为吉卜赛人，法国人称其为波希米亚人，西班牙人称其为弗拉明戈人，俄罗斯人称其为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人。
本帖最后由 干脆面 于 2019-2-27 19:38 编辑
谁也无法描绘出他的面目，【】世界上处处能听到他的脚步。
当旭日驱散夜的残幕时，当夕阳被朦胧的地平线吞噬时，他不慌不忙地走着，光明和黑暗都无法改变他行进的节奏。
当蓓蕾在春风中粲然 开湿润的花瓣时，当婴儿在产房里以响亮的哭声向人世报到时，他悄无声息地走着，欢笑不能挽留他的脚步。
当枯黄的树叶在寒风中飘飘[zhuì] 落时，当垂危的老人以留恋的目光扫视周围的天地时，他还是沉着而又默默地走，叹息也不能使他停步。
他从你的手指缝里流过去。
从你的脚底下滑过去。
从你的视野和你的思想里飞过去……
他是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。他能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林，当然，他也能使繁华者衰败成荒凉的废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头的皱纹是他刻出来的，少女脸上的红晕也是他描绘出来的。生命的繁 和世界的运动正是由他精心指挥着。
他按时撕下一张又一张日历，把将来变成现在，把现在变成过去，把过去变成越来越遥远的历史。
他慷慨。你不必乞求，属于你的，他总是如数奉献。
他公正。【】你权重如山、腰缠万贯，【】一介布衣、两袖清风，他都一视同仁。没有人能将他占为己有，哪怕你一掷千金，他也决不会因此而施舍一分一秒。
你珍重他，他便在你的身后长出绿阴，结出沉甸甸的果实。
你漠视他，他就化成轻烟，消散得无影无踪。
有时，短暂的一瞬会成为永恒，这是【】他把脚印深深的留在了人们的心里。
有时，漫长的岁月会成为一瞬，这是因为浓雾和风沙淹[yān] 没了他的脚印。
谁也无法描绘出他的面目，但世界上处处能听到他的脚步。
当旭日驱散夜的残幕时，当夕阳被朦胧的地平线吞噬时，他不慌不忙地走着，光明和黑暗都无法改变他行进的节奏。
当蓓蕾在春风中粲然绽开湿润的花瓣时，当婴儿在产房里以响亮的哭声向人世报到时，他悄无声息地走着，欢笑不能挽留他的脚步。
当枯黄的树叶在寒风中飘飘坠落时，当垂危的老人以留恋的目光扫视周围的天地时，他还是沉着而又默默地走，叹息也不能使他停步。
他从你的手指缝里流过去。
从你的脚底下滑过去。
从你的视野和你的思想里飞过去……
他是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。他能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林，当然，他也能使繁华者衰败成荒凉的废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头的皱纹是他刻出来的，少女脸上的红晕也是他描绘出来的。生命的繁衍和世界的运动正是由他精心指挥着。
他按时撕下一张又一张日历，把将来变成现在，把现在变成过去，把过去变成越来越遥远的历史。
他慷慨。你不必乞求，属于你的，他总是如数奉献。
他公正。不管你权重如山、腰缠万贯，还是一介布衣、两袖清风，他都一视同仁。没有人能将他占为己有，哪怕你一掷千金，他也决不会因此而施舍一分一秒。
你珍重他，他便在你的身后长出绿阴，结出沉甸甸的果实。
你漠视他，他就化成轻烟，消散得无影无踪。
有时，短暂的一瞬会成为永恒，这是因为他把脚印深深的留在了人们的心里。
有时，漫长的岁月会成为一瞬，这是因为浓雾和风沙淹没了他的脚印。